태교는 언제부터 해야 하는 걸까? 한의사가 꼼꼼한 해설을 덧붙인 우리나라 태교의 고전 우리는 흔히 태교란 임신부만의 몫이라 생각한다. 그러다보니 임신부는 평소에 듣지 않던 클래식 음악을 열심히 듣거나 미술 전시회를 다니며 천천히 산책을 하고, 임신부의 가족은 입덧하는 임신부의 먹을거리에 평소보다 조금 더 신경 쓰는 정도의 행동을 한다. 이렇게 ‘태교는 임신부가 하는 것이다’라고 생각하고 있던 당신(특히, 당신이 아이를 낳은 부모이거나 임신 중에 있는 부부)이 ‘부부가 함께 읽는 태교의 고전’ ≪태교신기≫를 읽게 된다면 안타까운 마음이 들지 모른다. 이 책을 너무 늦게 접했다는 사실에, 그리고 태교를 빨리 시작하지 못했다는 사실에. 진정한 태교는 임신 이전부터! 조선 시대의 여자 선비 사주당 이씨, 태교의 진리 속으로 21세기 부부를 이끌다 “의술을 잘하는 의사는 병들기 이전에 다스리고, 가르치기를 잘하는 사람은 태어나기 이전에 가르친다. 그러므로 스승의 십 년 가르침이 어머니가 임신하여 열 달 기르는 것만 같지 못하고, 어머니가 열 달 기른 것이 아버지가 하루 낳는 것만 같지 못하다.” ≪태교신기≫ 제1장 1절에 나오는 내용이다. 태어난 이후의 교육보다는 어머니 배 속에 있었을 때의 교육이 더 중요하며, 어머니 배 속에 있었을 때보다는 그 이전인 잉태 시기의 부모 몸가짐과 의식 상태가 더 중요하다는 말이다. 한마디로 아이의 선천지기에 10개월 태교보다는 잉태 시기가 더 크게 작용한다는 말이다. 그중 아버지의 정신과 마음은 잉태되는 순간부터 태아에게로 이어지므로, 그 순간의 아버지 마음가짐과 몸가짐이 가장 중요하다고 이 책은 강조한다. 그와 더불어 임신 기간 동안 하거나 하지 말아야 할 행동과 마음가짐 등을 자세히 설명하면서 임신부는 물론 가족이나 주위 사람들이 태교에 미치는 영향도 알려주고 있다. 이 내용을 따라 한 생명이 태어나기까지 모든 사람들이 그처럼 근신한다면 태어나는 아이는 훌륭한 인격체로 성장하지 않을 수 없을 듯하다. 이 책의 원저자 사주당 이씨는 조선시대 양반 가문의 여성으로, 여러 명의 자식을 낳아 기른 경험을 바탕으로 하여 태교의 중요성을 일깨워 주기 위해 이 책을 완성하였다. 편저자 최희석은 한의사로서 임신이나 불임에 관련하여 진료를 해오면서 입태(入胎)와 임신 과정의 중요성을 알리기 위해, 옛 문헌 태교신기의 각 장 각 절에 충실하고도 균형 잡힌 해설을 덧붙였다. 이 책은 2010년 이담북스에서 출판한 『태교신기』를 새롭게 출판한 개정판이다. 태교 시기는 임신 이전 1년을 포함하여 2년 전후라고 할 수 있다. 그 중 임신 이전의 상태가 가장 중요한 시기이다. 그만큼 부모의 작은 변화는 태아에게 큰 변화를 일으킬 수밖에 없다. 예비 부모들이 이 책을 읽고 건강한 임신을 이룰 수 있는 태교의 진리를 깨우치기를 희망한다.

머리말 - ‘태교신기’ 해설서를 내면서 ‘태교신기’ 추천의 글 서문 장구대전 제1장 제1절 사람 기질의 유래 제2절 태교와 스승의 가르침 제3절 태교의 책임이 아버지에게 있다 제4절 태교의 책임은 어머니에게도 있다 제5절 현명한 스승의 도리 제6절 자식에게 재능이 있어야 스승의 책임을 논할 수 있다 제2장 제1절 사물의 성질은 배태胚胎되었을 때의 기름養에 의한다 제2절 사람의 기질이 잉태 시의 기름에 달려 있다 제3장 제1절 선조들은 태교를 행하여 효자를 얻었다 제2절 안일한 태교에 대한 주의 제3절 사람은 태교를 해야 한다 제4장 제1절 태교는 온 집안이 해야 한다 제2절 임신부를 보호해야 한다 제3절 태교를 위해 보아야 할 것과 보지 않아야 할 것 제4절 태교를 위해 귀로 듣는 것에 대해 제5절 임신부의 마음가짐 제6절 임신부의 말하는 도리 제7절 임신부의 생활상 건강관리 제8절 임신부가 가정에서 할 일에 대해 제9절 임신부가 앉고 움직일 때 주의할 점 제10절 임신부가 다닐 때 주의할 점 제11절 임신부가 잠잘 때 주의할 점 제12절 임신부가 음식에 주의할 점 제13절 출산할 때 주의할 점 제14절 태교법의 총결 제5장 제1절 태교의 요점인 근신謹身할 것을 논하다 제2절 스스로 태교의 이치를 깨우치다 제3절 태교를 권하는 말 제6장 제1절 태교를 행하지 않았을 경우 해로움에 대하여 논하다 제7장 제1절 사술邪術에 마음이 혹惑해지는 것을 경계하다 제2절 사사로운 마음을 경계하다 제8장 제1절 태아를 잘 길러야 하는 이유 제2절 태교를 행하지 않는 것을 탄식하다 제9장 제1절 옛사람이 태교를 충실히 하였다는 것을 말하여 전편全篇의 내용을 상기시키다 제10장 제1절 태교의 본本을 거듭 강조하다 맺음말 ‘태교신기’ 해설을 마치면서

일찍이 사주당 이씨는 태교의 도를 깨우쳐서 이 책을 기록하였다. 경전의 가르침을 알고 그 뜻을 중심으로 삼아 도를 이룬 것이다. 사주당은 유학의 경전과 천문, 지리, 역학, 의학을 두루 공부하여 연구하였고, 또한 태교를 통해 이루고자 했던 뜻대로 평소 생활을 했다. 어찌 훌륭하게 자란 자녀의 성품이 임신 중의 태교를 통해서만 이루어졌다고 할 수 있겠는가. 임신 이전부터 모친이 가진 품성과 생활 태도 또한 훌륭했기 때문일 것이다. - 25쪽, 〈서문〉 중 부모가 아이 교육을 중시하는 것은 당연한 도리이다. 그 중에서 가장 중시해야 할 것이 태교인데, 태교에는 무관심하고 태어난 이후 양육하다가 뒤늦게 아이 교육에 관심을 갖게 된다면 그때는 이미 늦은 것이다. 훌륭한 스승은 일생을 통해서도 만나기 힘들고, 만나도 어머니 잉태 10개월만 못하니, 어머니 배 속에 있을 때 교육한 것이 얼마나 값지고 중요한 것인지를 깨달아야 한다. - 40쪽, 〈태교와 스승의 가르침〉 중 임신 중에 맛있는 음식을 즐기지 말라고 하는 것은 스스로 절제하는 가르침을 주는 것이다. 내 입맛 따라서 입에 맞는 것만 먹는다면 내 스스로 건강이 약화되기도 하지만, 태어나는 아이 또한 그러하며, 아이의 입맛이 몹시 까다로워 편식을 하기 쉬운 것이다. 이를 미리 방지하기 위한 것이므로 뒤늦게 아이를 탓하지 말아야 한다. - 74쪽, 〈선조들은 태교를 행하여 효자를 얻었다〉 중 임신을 하면 누구나 다 근신하기 마련이다. ‘사람은 태교를 해야 한다’라고 말하지만 모든 임신부는 존재의 특성상 따로 태교를 배우지 않아도 스스로 하고 있는 셈이다. 문제는 그 질적인 차이가 있다는 것이다. 여기에서는 동물들도 나름대로 후대를 위한 생명체 보호를 하고 있는데 사람이 그렇지 못한 경우도 있으니 이를 어여삐 여겨 태교법을 제시하였으니 마땅히 태교에 힘써야 한다는 것을 논하였다. - 83쪽, 〈사람은 태교를 해야 한다〉 중 남편은 만약 귀가가 늦어질 경우 그 이유를 분명하게 미리 알리고, 사사로운 집안 대소사나 직장의 일을 알리거나 논하지 말며, 부부 대화 중에 좋지 않은 감정이 생겨도 이를 다스려서 밖으로 표현하지 않아야 한다. 어떠한 일이 있어도 함부로 언행하여 임신부의 감정을 상하지 않도록 해야 하니 남편도 부인처럼 근신해야 하는 것이다. 만약 그렇지 않고 사사로이 감정을 드러내고, 늦게 귀가하기를 일삼거나 심지어 주색을 행한다면 임신부와 태아 모두에게 악영향을 끼치게 된다. - 97쪽, 〈임신부를 보호해야 한다〉 중 아이가 선천적으로 튼튼하고 건강한 마음가짐과 긍정적이며 활동적이며 활발한 성격을 갖는 것 또한 임신 시기와 관련이 있다. 아이들이 안정된 마음가짐을 유지하여 정서적으로 안정 상태를 유지한다면 임신 시기에 부모가 평온한 마음가짐을 유지하였다고 볼 수 있다. - 114쪽, 〈임신부의 마음가짐〉 중 건강하게 장수하는 사람들도 잘 살펴보면 단지 생활 습관이나 환경이 좋아서가 아니라 태어난 기운이 남과 분명히 다르다. 이는 부모의 건강한 기운을 받아 입태하였기 때문이다. 이와 다르게 20, 30대 중한 질병 환자의 대부분은 선천적인 유전과 관련되어 병이 생기는 바, 태교야말로 진정으로 중요하다. - 191쪽, 〈태아를 잘 길러야 하는 이유〉 중