사회학의 기초 개념들을 충실히 소개함으로써 종합적 학문으로서의 사회학 이해 사회학은 사람들이 살아가는 모습을 이해하면서 왜 그렇게 살아왔고 또 살아가게 되는지를 설명하려는 학문이다. 개인들의 삶은 그들이 직간접적으로 맺고 있는 사회관계들의 영향을 받으며, 사회관계들은 개인들이 의도적·비의도적으로 하는 행위들의 영향을 받는다. 그리하여 사회학은, 개인들이 잘 모르고 살아가지만 그들에게 영향을 미치는 사회관계들의 구조와 작동방식을 해명함으로써 개인들의 삶과 사회관계의 모습을 체계적으로 설명하려 한다. 사회학 개론서는 이러한 사회학적 사고, 사회학적 상상력이 지닌 사고의 논리와 이를 위해 동원하는 사회학의 기초 개념들에 대한 충실한 소개를 담아야 한다. 사회학의 태동기부터 2020년대 현재까지의 성취와 연구 성과들을 개론서 수준에 맞게 종합적으로 정리하고 있는 이 책은 개인의 심리에서부터 세계화의 양상까지 다양한 주제를 포괄하고 있다. 이 책은 사회학의 이론들과 개념들을 통해 개인적인 차원에서는 파악하기 어려운 구체적인 사회 현실과 주변의 삶을 체계적이고 구조적으로 이해할 수 있게 하는 종합 개론서이다. 사회학적 상상력을 길러주고 현실적·시대적 질문에 대한 해답을 찾게 하는 교양서 대부분의 사회학 개론서는 주로 대학 강의용이나 수험용 교재에 그치고 있으며, 거대 담론에 대한 추상적인 서술로 채워져 있는 경우가 많다. 이 책 『사회학: 비판적 시선』은 사회학 개론서의 역할에 충실하면서도 강단용 사회학 교재를 벗어나 시대적 질문에 대한 대답의 윤곽을 찾을 수 있는 대중적 교양서의 성격을 최대한 갖추려 시도하고 있다. 또한 이 책은 독자들의 사회학적 상상력, 즉 개인의 문제로 여겨지는 것들이 사회구조적 변동과 연관되어 있다는 점을 인식하고 다양한 환경과 조건 속에서 이러한 연관성을 찾아가는 능력을 자극하고 확장하여, 독자들이 시민으로서 사회문제에 관한 공적 관심을 확대하고 또 공동체적 문제 해결을 추구하게 하고자 한다. 이를 위해 당장의 사회현실을 넘어 장기적인 사회변동의 흐름을 전체적으로 파악하는 데 도움을 주는 시각과 지식을 독자들에게 제공하고 있다. 비판적이고 진보적인 관점에서 사회현상을 객관적으로 이해한 집필서 비판사회학회에서 새로 펴내는 이 책 『사회학: 비판적 시선』은 구판 『사회학: 비판적 사회읽기』를 수정·보완하는 개정판 수준을 뛰어넘어 완전히 새로운 책으로 출간되었다. 그리하여 현재의 변화된 사회 현실을 적실성 있게 반영하고, 사회학의 비판적 시각들을 구체적으로 전달하고자 했다. 이 책은 대체로 비판적이고 진보적인 시각에서 사회현상을 설명하면서도 사회현상을 객관적이고 균형감 있게 이해하고자 노력하고 있다. 사회의 다양한 불평등과 차별을 해소하고 사회정의와 민주주의를 발전시키려는 실천적인 관심 속에서 사회 현실을 객관적으로 이해하고 설명하는 방식을 제공하고자 한 것이다. 그동안 사회학 분야에서는 비판적이고 진보적인 틀을 유연하게 그리고 개방적으로 변화시키려는 노력이 꾸준히 지속되어 왔는데, 이러한 연구 성과들이 이 책의 내용 구석구석에 스며들어 있다. 사회학적 사고를 연장하기 위한 다양한 읽기 자료 수록 2020년대 초까지의 최신 자료 및 사례 업데이트 한국 사회에 대한 분석과 통찰을 포함해 사회학의 시급한 당면 과제에 부응하다 이 책은 단순히 강의를 위해 사용되는 사회학 교재의 틀을 넘어서 다양한 사회현상과 사회 현실을 이해하는 데 도움이 되는 대중서로 읽힐 수 있도록 풍부한 사례, 통계자료, 도표, 그림 등을 제시하며 더 쉽고 명료한 이해를 돕고 있다. 또한 다양한 읽기 자료를 수록하여 독자들의 개별 학습 및 집단 토론을 지원한다. 새롭게 발간되는 신판답게 이 책은 현대 사회의 최신 이슈들, 즉 기후 변화에 대한 지구적 대응 속에서 진행되는 생태 전환과 에너지 전환, 인공지능 등 과학기술의 발전과 산업구조 변동 속에서 나타나는 디지털 전환과 산업 전환, 정보통신기술 또는 네트워크기술의 발달에 따른 플랫폼 자본주의와 플랫폼 노동의 확대, 저출산과 고령화에 따른 인구구조 변화로 인한 일상생활의 변화 등 새로운 사회변동의 양상들에 대한 사회학적 해석과 설명을 제공하고 있으며, 바람직한 미래를 위한 실천적 대응방안을 모색한다. 그동안 비판사회학회에서 펴낸 사회학 개론서들은 외국 학자들이 집필한 개론서가 주류를 이뤄온 사회학 학술 시장에서 그 대체서로 인정받아 왔다. 새 책 역시 한국 사회 현실에 관한 내용을 풍부하게 담고 있어 독자들에게 이러한 선례를 이어가는 유용한 사회학 개론서로 인정받을 것으로 기대한다.

제1부 사회학의 문제의식과 기본 개념 01 사회학의 관심과 사회학적 상상력 02 사회학의 형성과 발달 03 사회구조와 사회변동 제2부 문화와 일상생활 04 사회화와 상호작용 05 사회집단과 사회조직 06 대중문화와 일상생활 07 젠더와 섹슈얼리티, 가족 제3부 자본주의와 정치 08 자본주의의 원리와 역사적 변동 09 일과 노동세계 10 사회불평등과 계급·계층 11 국가, 시민사회, 민주주의 제4부 사회문제와 사회운동 12 일탈행동과 범죄 13 인구, 도시, 지역 14 사회복지와 삶의 질 15 집합행동과 사회운동 제5부 변화하는 세계와 일상 16 매체와 지식정보 17 세계화와 정체성 18 과학기술, 위험, 환경

사회학적 상상력은 다양한 인식 방법을 활용하는 사회과학적 사고 과정이라고 말할 수 있는데, 밀스는 특히 ‘생활환경에 대한 개인문제’와 ‘사회구조에 관한 공적 문제’를 구별하는 것이 사회학적 상상력의 기본 도구가 된다고 보았다. 말하자면 일상적으로 개인문제라고 생각하는 것들이 사회구조적 변동과 연관되어 있다는 점을 인식하고 다양한 환경과 조건 속에서 이러한 연관성을 찾아가는 것이 바로 ‘사회학적 상상력’이다. _ 29쪽, “01 사회학의 관심과 사회학적 상상력” 마르크스주의적 관점에서 보면, 사회화 과정은 이데올로기적 지배를 위한 갈등과 투쟁의 과정이기도 하다. 프랑스 마르크스주의 철학자인 알튀세르(Louis Althusser) 역시 이러한 관점에서 마르크스의 이데올로기 이론을 발전시켰다. 마르크스가 이데올로기를 대체로 물질적인 것과 대조되는 ‘관념’적이고 ‘의식’적인 것에 국한했던 것과 달리 알튀세르는 이데올로기가 구체적인 물질적 장치와 실천을 통해 존재한다는 것을 강조했다. 따라서 그는 자본주의적 사회관계가 유지되도록 하는 데 중요한 기능을 하는 것이 국가인데, 국가권력은 경찰이나 군대와 같은 ‘억압적 국가기구’를 통해서 행사되기도 하지만, 학교나 언론과 같은 이데올로기적 기구들을 통해서도 행사된다고 보았다. 자본주의 사회에서 국가는 자본가계급의 대변자로서 물질적 힘(자본)을 소유한 자본가계급의 이익을 위해 기능하게 되는데, 알튀세르는 학교, 교회, 언론, 대중매체 등 이데올로기를 생산하는 기구들 역시 시민사회에 존재하지만 실질적으로 국가권력의 행사에 기여한다는 점에서 ‘이데올로기적 국가기구들’로 규정한다. _ 147쪽, 04 사회화와 상호작용” 가부장제는 경직된 남성 중심적 성 규범을 배타적으로 강요하면서 이성애에서 벗어난 주변적 집단, 예컨대 동성애자와 같은 성적 소수자들(sexual minorities)을 거부하고 차별하는 태도를 강화했다. 그리고 가부장적 성별분업의 논리는 여성들이 개성을 발휘할 기회를 제약했다. 나아가 이러한 성별분업 논리는 ‘여성답지 못한 여성’과 더불어 ‘남성답지 못한 남성’도 비난의 대상이 되게 하여 남녀 모두에게 다양성을 억압하는 힘이 되었다. 이러한 가부장제에 대한 저항은 19세기 말 여성의 참정권운동을 통해 사회적으로 확산되기 시작했다. 이후 여성운동은 20세기 초에 사회적 기회와 법적 권리의 평등을 요구하는 여성해방운동으로 발전하여 남녀평등의 확대를 가져왔으며, 여성해방을 위한 노력은 지구적 차원의 여성 연대를 형성하는 등 꾸준히 지속되고 있다. _ 249쪽, “07 젠더와 섹슈얼리티, 가족” 그런데 마르크스는 계급이 기본적으로 경제적 불평등에 근거한 것으로서 정치적·문화적 불평등의 기초가 된다고 보기에, 그의 계급이론은 경제중심적 불평등 이론으로 볼 수 있다. 이와 달리 베버는 계급을 불평등의 다양한 차원들－계급, 지위, 파당－가운데 하나로 취급하기에, 그의 계급이론은 다원적 불평등 이론에서 한 영역을 차지하는 것이다. 게다가 베버는 권력을 불평등 현상의 가장 기본적인 차원으로 본다는 점에서, 그의 이론은 ‘권력 중심의 다원적 불평등 이론’이라 할 수 있다. 이처럼 불평등의 다원성을 강조한 베버의 이론은 현대 계층이론의 기초를 제공했다. _ 371쪽, “10 사회불평등과 계급·계층” 한국에서는 기소권과 수사권을 독점한 검찰이 개혁 성향의 관료나 정치인들을 비리나 부패 혐의 등으로 기소하고 수사하여 정치적 신뢰를 약화함으로써 정치활동을 제약하는 방식으로 검찰과 사법부의 정치개입이 이루어져 왔는데, 이것 역시 ‘정치의 사법화’의 한 형태라고 할 수 있다. 이 과정에서 독립성을 지닌 사정기관들과 보수언론이 결합함으로써 사정기관과 사법부의 정치적 영향력이 커지고, 이것이 정치적 경쟁 세력의 정당성을 약화하면 보수우파 정당의 집권 가능성도 커진다. 2022년 한국의 대통령 선거에서 검찰 출신의 윤석열이 보수정당 국민의힘 소속 후보로 출마하여 대통령에 당선된 것은 그 중요한 사례이다. 그리고 사법에 의존하는 보수우파 집권세력은 권위주의적 통치로 후퇴하는 경향이 있다. _ 426쪽, “11 국가, 시민사회, 민주주의” 첫째, 도시개발로 입지 조건이 나아진 지역을 부유층과 부동산자본가들이 소유하게 되고 또 이 지역을 중심으로 각종 투자가 집중되면서 도시공간에서 사회불평등이 나타나고 있다. 특히 재개발은 기존 토지 이용자의 축출로 이어지고, 신축 개발도 주변 지역에 대해 축출 압력을 증가시킨다. 이러한 젠트리피케이션은 최근에는 상업지구에서 가옥이나 빌딩 단위로도 일어났다. 소유주가 바뀌거나 재건축이나 리모델링이 이뤄지면서 기존 주거/상업 세입자를 축출하려고 할 때 건물주와 임차인의 갈등이 발생한다. 이 경우 세입자는 한국 상가임대의 고유한 관행인 권리금을 잃게 되기 때문에 갈등은 첨예해진다. 서울 한남동의 테이크아웃드로잉 카페와 새 건물주 가수 싸이의 분쟁이 크게 이슈가 되는 등 이러한 갈등이 사회적으로 심화되자, 2015년 임차인의 임대차기간 보장과 계약갱신 요구권, 우선변제권 등을 보장한 「상가건물임대차보호법」 개정이 이뤄지게 되었다. _ 501쪽, “13 인구, 도시, 지역” 21세기에도 몇몇 나라나 지역에서는 군사독재정권이나 사회주의정권에 의한 억압적·권위주의적 통치가 지속되고 있다. 2019년에 중국의 특별행정구인 홍콩에서는 본국 사회주의 정권의 정치적 개입에 반대하며 민주화운동을 벌였다. 홍콩의 자치권을 제한하려고 한 중국 정부는 홍콩시민들의 강력한 저항으로 뜻을 이루지 못했지만, 여전히 갈등과 긴장은 지속되고 있다. 미얀마에서는 군부세력이 2020년 민주적 선거결과를 부정하며 쿠데타를 통해 권력을 장악했으며, 이에 저항하며 민주주의의 회복을 요구하는 시민들의 민주주의운동을 폭력적으로 진압하고 시민들을 살해하고 있다. 한편, 이슬람 공화국 이란에서는 이슬람주의에 입각한 권위주의정권하에서 히잡을 쓰지 않았다가 경찰에 체포된 젊은 여성이 의문사 당한 것을 계기로 자유와 인권을 요구하는 젊은층의 저항이 폭발하면서, 탈이슬람주의와 민주주의를 요구하는 민주화운동이 전 세대로 확장되고 있다. _ 586쪽, “15 집합행동과 사회운동” 인터넷의 발달은 접근의 중요성을 크게 높여놓았는데, 사이버공간에서 접근의 일상화는 자본과 기업에 엄청난 기회를 가져다준다. 인터넷 시대에 사이버공간은 인터넷 쇼핑과 사이버 광고 등으로 상거래의 확장을 가져왔다. 인터넷 사이트 곳곳에는 구매욕을 자극하거나 광고 시청을 유도하는 자극적인 문구, 사진, 동영상이 즐비하다. 사람들의 접근이 많은 곳이면 늘 광고가 따라오며, 여기에 광고료가 지불된다. 그래서 독특하고 재미있는 정보나 시사적이고 의미 있는 정보를 제공하여 사람들을 끌어들이는 ‘영향력자(influencer)’들이 다양한 인터넷 사이트나 SNS를 통해 활동하고 있으며, 기업들은 이들을 광고에 활용하여 광고효과를 높이려고 한다. 판매나 광고 사이트에서는 단골 소비자 확보를 위해 이메일 주소나 전화번호 등 개인 정보를 수집하는데, 이 과정에서 사생활 정보 유출에 따른 피해가 발생하기도 한다._ 622쪽, “16 매체와 지식정보”