시리아 내전, 대형 산불, 우크라이나 침공까지 모든 게 ‘기후 변화’ 탓이라는 그럴듯한 핑계 기후주의는 우리 미래를 옥죄일 힘을 어떻게 얻었는가 최근 인류는 기후 변화, 기후 위기와 싸워 왔다. 정치인과 운동가뿐만 아니라 유명인과 연예인까지 나서서 뜨거워지는 지구를 ‘구하기’ 위해 ‘기후 변화와의 전쟁’을 선포하고 사람들의 행동을 촉구했다. 그런데 홍수나 가뭄 같은 기상 현상 외에 전쟁이나 사회 문제 역시 기후 관점으로 접근하는 흐름이 나타났다. 한 예로, 2011년에 시작되어 12년 간 약 50만 명의 목숨을 앗아간 시리아 내전의 원인을 두고 〈시리아 테러 사태의 발단은 기후 변화〉라는 식의 언론 기사들이 쏟아져 나왔고, 당시 미국 대통령이었던 버락 오바마 역시 “기후와 관련된 가뭄이 내전으로 비화한 시리아의 초기 불안을 부채질했다”고 주장하는 등 다양한 정치 집단들이 기후 변화가 시리아 내전의 도화선에 불을 붙였다는 논지를 펼치기 시작한 것이다. 기후 변화로 인해 발생한 심각한 가뭄 때문에 시리아의 농민 노동자들이 터전을 잃었고, 그들이 도심지로 모여들면서 정치적 불안을 야기했다는 이유다. 심지어 장 클로드 융커 유럽위원회 위원장은 유럽에 들어온 시리아 난민들을 ‘기후 이민자’ 또는 ‘기후 난민’이라고도 불렀다. 이러한 식의 틀짜기(framing)는 관련자들이 기후 변화라는 인과적 서사를 자신들에게 유리하게 적용하여 논점을 돌리는 데 사용되었다. 그리고 이런 사고와 논리의 흐름이 가진 호소력 덕분에 최근 반박이 어려울 정도로 급격하게 확산되고 있다. 약 십여 년 전부터 이러한 식의 ‘기후 환원주의’의 결함과 위험성에 대해 지적해 온 저자는 이 책을 통해 기후 환원주의의 새로운 변종, 즉 ‘기후주의(climatism)’ 이념의 출현을 알린다. 기상 현상이 역사적ㆍ사회적ㆍ정치적ㆍ문화적ㆍ경제적ㆍ생태학적 체계와 상호작용하는 방식에 따라 성립된다는 맥락을 무시하고 오로지 ‘기후 변화 억제’의 정치에만 관심을 집중시키는 행태를 가리키는 것이다. 하나의 이데올로기로 자리 잡은 기후주의는 여타 이념과 마찬가지로 우리가 세상을 보고 해석하는 방식에 색을 입히는 색안경과 같다. 이미 공공 생활의 많은 영역에 만연한 기후주의는 그렇게 힘을 얻었고, 그에 도전하는 것은 기후 변화를 인정하지 않는다거나 가장 중요한 것이 된 기후 문제에 의문을 품는 것처럼 보이게 되었다. 그렇게 기후주의는 우리의 미래를 쪼그라들게 만들고 있다. 기후 변화가 운석 충돌과 맞먹는 재앙이라는 공포 정치와 지구의 미래를 우리가 통제할 수 있다는 기후 과학의 환상이 만들어 낸 극단적이고 종말론적인 기후주의의 매력 지구 종말을 풍자한 영화 〈돈 룩 업(Don’t Look Up)〉은 지구를 향해 다가오는 혜성과의 충돌을 막기 위해 고군분투하는 과학자들의 이야기다. 과학자들의 말을 제대로 듣지 않은 지도자들 때문에 지구는 종말에 이르는데, 감독은 이 영화가 기후 변화로 인류가 맞닥뜨린 실존적 위협을 다룬 우화임을 밝혔다. 영화에 따르면 기후 변화는 마치 운석 충돌처럼 단번에 지구를 멸망시킬 ‘재앙적인 사건’이다. 그리고 동시에 과학자들의 말을 듣기만 했다면 해결할 수 있었을 ‘간단한 문제’다. 하지만 여기에서도 기후주의가 가진 고약한 매력과 문제점을 알 수 있다. 기후 변화는 운석 충돌처럼 극적인 위협이 아닌 훨씬 더 복잡하고 더딘 문제다. 저자는 현재 인류가 겪고 있는 기후 문제에 대한 복잡함과 힘듦을 포괄적이고 일관적이며 설득력 있는 거대 서사로 단번에 설명할 수 있다는 이러한 점이 바로 기후주의의 덫이자 매력이라고 말한다. 특히 기후주의는 다른 이념들과 다르게 과학에 기반을 두고 있다는 점에서 특수한 권위와 지위를 받는다. 저탄소 기술이 화석연료가 이룬 편리를 금세 대체할 수 있고 인류의 기술이 지구의 기후를 손쉽게 통제할 수 있다는 환상을 대중에게 심어 준다는 점에서 호소력을 가진다. 더구나 ‘지구를 지키려는 자’와 ‘지구를 파괴하는 자’로 손쉽게 선악을 구분하는 기후주의의 이원론적 관점은 자신들의 이익에 기후 변화 문제를 활용하는 일부 정치당국과 시민 활동가 등의 수혜자들을 만들어 내고 있다. 극단적이고 종말론적일수록 기후주의의 매력과 영향력이 커지는 이유다. “이때를 놓치면 너무 늦습니다” 시간 부족 담론에 쫓기는 인류 단일한 목표만 좇는 정치적 시야의 협소화 기후 위기는 다른 위기들과 비교되어 다뤄져야 한다 그렇다면 종말론적인 기후주의는 우리에게 어떤 영향을 미치고 있을까? 종말론적 입장은 대중의 관심을 끌고 집단 정체성을 만들어 정치 활동을 촉진하는 데 효과적일 수 있다. 하지만 도리어 공포감과 두려움, 체념을 불러일으키는 역효과를 낳기도 한다. 매일매일 쏟아지는 기후 위기 콘텐츠와 카운트다운을 향해 똑딱거리는 기후 위기 시계의 위협 속에서 지구가 이른바 ‘되돌릴 수 없는 지점’을 향해 가고 있다는 시간 부족 담론은 특히 젊은 세대에게 불안감과 무력감을 주고 있다. 뿐만 아니라 기후 변화를 막을 수 있다는 수많은 ‘마지막 기회’들은 실질적 변화를 꾀하려는 노력을 억누를 위험도 있다. 사실상 2006년 당시 영국의 토니 블레어 총리가 언급한 ‘기회의 창’부터 2017년의 기후 과학자 한스 요아힘 셸른후버의 ‘결정적 시기’, 2019년의 영국 찰스 왕세자의 ‘결정적인 창’으로 표현된 기회들은 이미 지나갔다. 그들의 말에 따르면, 아이러니하게도 우리는 ‘이미 끝장난 시간’에 살고 있다. 이런 극단적인 담론들은 대중의 냉소를 불러오며 쉽게 인류의 미래를 종결시키고 결국엔 공공 정치의 목을 조르고 만다. 저자는 기후주의가 초래하는 ‘시야의 협소화’도 지적한다. 화석연료를 대체할 바이오연료를 생산하기 위해 인도네시아 수마트라섬에 팜유 농장을 확대했는데, 이는 도리어 원주민들의 생계를 위협하고 서식지와 생태계를 파괴하는 결과를 낳았다. 기후 변화를 막기 위한 바이오연료의 바람직성을 평가할 때 다른 사안들을 고려하지 않은 협소한 시야 탓이다. 이처럼 기후주의는 하나의 정책이 독립적으로 존재하지 않고 훨씬 더 넓은 시스템의 일부라는 점을 간과하고 있다는 점에서 위험하다. ‘벼랑 끝’은 없다 지구가 끝장난다는 공포를 넘어 대응으로 가야 하는 이유 기후 변화가 전부는 아니기 때문이다 저자는 자칫 자신이 기후 변화 자체를 부정하거나 기후 위기에 대응할 필요성을 외면하는 사람으로 비춰지는 것을 경계한다. 기후 과학자인 저자는 기후 변화에 관한 학문적 연구를 해 오며 IPCC(기후 변화에 관한 정부 간 협의체)의 2007년 노벨평화상 공동 수상에 이바지한 공로를 인정하는 인증서를 받기도 했다. 그는 기후 변화는 실존하고 기후 변화로 생기는 위기가 심각하며 이런 위험을 줄이려는 노력과 적응 방안을 찾을 필요성에 충분히 동의한다. 그럼에도 자신의 주장을 둘러싸고 제기될 법한 의문들에 대한 반박을 이 책의 말미에 게시하면서, 기후 변화에 대한 과학 및 사회과학 연구의 올바른 방법과 기후 정치에 필요한 균형 있는 관점을 제안한다. 과학적 불확실성을 우선적으로 생각하고, 벼랑 끝에 몰려 있다는 시한부주의를 완화하고, 가치의 다원성을 인정하며, 다원적 목표를 추구할 것을 촉구한다. 설사 지구 온도 2도 상승을 막지 못한다하더라도 지구는 끝장나지 않기 때문이다. 지구 온도에 집착하는 종말론적 기후주의에 휘둘려 누군가의 희생으로 그 목표를 이루는 것보다, 지구 온도는 상승했으나 인류의 복지와 정치 안정, 생태적 온전성 측면에서 더 나은 미래 세계를 이루는 것이 옳을 수도 있다는 것이다. 지구의 멸망을 막는 것이 아닌, 인류의 지속 가능한 발전 목표로 나아가는 데 있어 기후 변화는 유일한 요소도 아니고 가장 중요한 요소도 아니라는 점을 말하고자 한다. 기후 변화가 전부는 아니기 때문이다.

감사의 말 머리말_내전, 인종차별적 트윗 그리고 홍수 참사 제1장. 기후에서 기후주의로_이념은 어떻게 만들어지는가 제2장. 기후주의는 어떻게 생겨났을까?_‘지구 온도’라는 숭배물의 탄생 제3장. 과학이 기후주의에 빠지는 과정_‘고귀한 거짓말’로 지키고 싶은 것들 제4장. 거부할 수 없는 기후주의의 매력_거대 서사와 양극화하는 도덕주의 제5장. 눈을 가리는 기후주의의 위험_좁아지는 정치적 시야, 그리고 비뚤어진 결과들 제6장. 기후주의를 해독할 대안들_사악한 문제는 투박한 해결책으로 제7장. 그럼에도 예상되는 반박들에 대하여_기후 변화가 전부는 아니다 참고 문헌

기후 환원주의는 이제 완전한 이념으로 변신했다. 나는 그것을 ‘기후주의climatism’라고 부른다. 기후주의는 기후 환원주의에서 자라났지만, 더 만연하고 서서히 스민다. 동시에 더 교묘하고 떼어내기가 어렵다. 가장 극단적인 경우에 기후주의는 기후 변화 개념을 사용하여 세상의 문제들을 ‘자연화naturalize’한다. 세계가 직면한 문제들-탈레반의 승리, 산불 관리, 푸틴의 우크라이나 침공, 사람들의 이동-은 모두 기후와 관련된 일이 되고 있다(기후화climatize). 이런 사회적 결과의 ‘자연화’는 사람들이 과거에 생물학적 인종 이론을 이용했던 방식과 흡사하다. 인종차별주의 사고에 따르면, 어떤 사람들은 흑인이기 ‘때문에’ 학습에 어려움을 겪고, 동아시아인이기 ‘때문에’ 수학을 잘한다. 기후주의 역시 이런 식이다. 어떤 나라들은 열대 기후대에 있기 ‘때문에’ 경제적 실적이 좋지 않고, 다른 나라는 기후 변화 ‘때문에’ 전쟁을 벌인다. 어떤 사람들은 기후 변화 ‘때문에’ 이주한다. 바깥이 덥기 ‘때문에’ 인종차별적 트윗에 ‘좋아요’를 누른다. 비가 너무 많이 왔기 ‘때문에’ 홍수가 난다. 기후주의와 인종차별주의 사이의 본질적인 공통점은 세계의 복잡성(인간의 차별성이든 사회생태적 복지든)을 이해하는 일을 편파적이고 불확실한 과학적 프로젝트(생물학적 인종 이론이든 기후 모형화든)로 쪼그라들게 한다는 것이다._〈머리말〉 중에서 반복해서 등장하는 ‘때가 얼마 남지 않았다’는 비유는 기후 변화의 공공 정치 담론에 결핍성을 더한다. 시간은 항상 모자라고, 행동은 항상 시급하며, 행동할 시점은 항상 바로 지금이다. 시간이 부족하다는 틀짜기는 정치적으로, 또 심리적으로 중대한 의미가 있다. 기후 미래는 그때가 되면 어떤 정책 조치도 무용지물이 되는 ‘돌이킬 수 없는 지점’이라는 한계점 측면으로만 이해된다. 시간이 없다면, 탄소 배출을 막는 어떤 정책이든 도입해야 할 것이다. 하지만 결과를 폭넓게 고려하지 않고 ‘어떤 대가를 치르든 시행’하는 일은 위험하다. 시간에 쫓기면 당연히 중장기적 사고는 불가능하다. 심리적으로 기한은 그 시점 이후의 미래를 상상하는 인지적 능력을 억제하는 힘이 있다. 또한 ‘종말’이 다가오는 상상 속에서 다른 대중 집단 사이에 공황, 두려움, 무관심의 정서를 유발한다. _〈제2장. 기후주의는 어떻게 생겨났을까?〉 중에서 기후주의 이념은 과학적 방법론으로 만든 지지대에 크게 의존한다. 다시 말해 기후주의의 인식적ㆍ표현적 신뢰성은 기후 과학과 기후 과학자들의 주장에 의존한다. 이것은 기후주의가 특정 종류의 비판에 취약하다는 뜻이다. 기후 과학의 주장이 틀렸다거나 과장되었다고 판단되면, 전체 중 일부만이 그렇더라도 기후주의 전체 구조가 의심받을 수 있다. 반대로 기후주의 때문에 기후 과학이 정치적 압력을 받아 왜곡될 가능성도 열린다. 기후 과학자들은 무슨 수를 써서라도 기후 과학의 권위와 ‘진실’을 옹호할지도 모른다. 비평가나 일반 대중에게 과학의 찜찜한 불확실성과 해결되지 않은 모호성을 드러내는 것이 두렵기 때문이다._〈제3장. 과학이 기후주의에 빠지는 과정〉 중에서 기후 변화에 대한 종말론적 표현은 강력하다. 동시에 매력적이기도 하다. (중략) 캘리포니아에 거주했던 당시 27세 틱톡 사용자 찰스 맥브라이드는 2021년 10월에 한 영상을 게시해 자신이 ‘기후 멸망론자’라고 밝혔다. 기후주의에 관한 암울한 종말론적 수사에 영향을 받은 기후 멸망론자들은 기후 변화를 늦추거나 멈추기 위해 할 수 있는 일이 아무것도 없다고 믿는다. 맥브라이드는 “지구 온난화에 압도당한 느낌, 걱정스럽고 우울하다”고 털어놓으며, 팔로워 15만 명에게 이런 감정의 중독에서 벗어나게 도와달라고 요청하기도 했다. “싸워 볼 만한 가치가 있는 게 있다고, 결국 우리가 승리할 수도 있다고 저를 좀 설득해 주세요. 비록 잠시뿐일지라도요.” 기후 변화를 둘러싼 종말론적 수사는 그것이 지닌 매력만큼이나 다른 여지를 배제하는 효과를 낼 수 있다. 종말론적 수사는 어감의 차이나 협상의 여지를 남기지 않는 서술적 구속을 생성할 수 있다. 게다가 거기에는 숙고와 논쟁이 들어설 담론의 장도 없다. 사실 그런 공간은 경쟁적인 이해관계와 목표들을 융화하는 어려운 정치적 작업을 수행하는 데 꼭 필요한 것이다. 종말론적 수사는 도덕적 이원론과 연관되기도 한다. 그것은 세계를 친구와 적으로 나누며 내부와 외부 그룹 사이의 경계를 강화한다. 이는 기후주의 이념이 지닌 네 번째 매력과 연결된다. 바로 도덕적 선 긋기를 약속한다는 점이다. _〈제4장. 거부할 수 없는 기후주의의 매력〉 중에서 기후주의의 문제는 지구 온도를 다른 목표보다 우선시하는 까닭에 이런 절충안을 찾는 일이 방해받는다는 점이다. 심지어 그런 절충안을 논하는 것조차 패배주의적이라고 생각하는 사람들도 있다. “기후 변화 억제는 다른 무엇보다 우선하여 우리가 추구해야 하는 과제이다.” 파리협정은 지속 가능한 발전과 빈곤 퇴치를 위한 노력의 맥락을 ‘인식’할 뿐, 무엇이 성공인지에 관해서 입장이 확실하다. 바로 지구 온도 상승을 1.5도에서 2도 사이 범위에서 안정화하는 것이다. 나는 기후주의가 주장하는 성공의 척도보다 더 포괄적인 척도가 필요하다고 주장한다. 지속가능발전목표들을 파리협정의 기후 목표보다 우위에 놓을 필요가 있다. 지속가능발전목표들은 지구 온도, 탄소 예산, 탄소중립에 대해 과학적 설명을 제공하며, 이것은 종종 숨겨진 가치 또는 무언의 가치를 나타내는 대리자 역할을 한다. 기후주의의 추진력은 앞뒤가 바뀌어야 한다. “우리는 지속가능발전목표들을 달성하는 것을 목표로 하며, 그것은 지구 온난화라는 맥락을 인식하는 가운데 추진된다.” _〈제6장. 기후주의를 해독할 대안들〉 중에서