페미니스트라는 이름의 제한적 여성 운동을 이끄는 이들은 기존 계급 사회라는 틀 안에서 평등을 추구하며, 결코 이 사회의 기반을 공격하려 하지 않는다. 그들은 자신들의 특권을 위해 싸우며, 결코 기존의 특권과 특혜를 넘어서려 하지 않는다. 부르주아 여성들에게 있어서 정치적 권리란 단순히 노동자들에 대한 착취를 기반으로 세워진 세상에서 더욱 편리하고 안전한 길을 찾아가는 수단일 뿐이다. 하지만 여성 노동자들에게 정치적 권리란 바람직한 노동 왕국으로 이끄는 거칠고 힘든 길을 따라 내딛는 걸음이다. 세계 여성의 날을 제안한 콜론타이의 통찰을 통해 진정한 여성 운동의 길을 모색한다.

1909년 여성 문제의 사회적 기초 서문 1909년 여성 문제의 사회적 기초 1913년 2월 ‘여성의 날’ 1920년 세계 여성의 날 1921년 세계 여성 노동자의 날 옮긴이 해제

세계 여성의 날을 제안한 알렉산드라 콜론타이, 그가 생각한 여성 해방의 길은 무엇인가? 그리고 무엇을 향해 어떻게 여성 운동을 펼칠 것인가? 여성을 억압하는 구조와 체제를 그대로 유지하는 한 여성 문제의 해결은 요원하다. 상류층 이권의 분배에서 여성 몫을 늘이거나 남성 전체를 적대시하는 편향된 페미니즘을 넘어, 연대 속에서 진정한 개혁과 해방을 지향하는 여성 운동을 제안한다! 자본은 손쉽게 여성 노동자를 이용하여 노동자 계급의 단결된 부문에 대항하게 한다. 하지만 여성 노동자가 노동자 계급을 위해 싸우는 조직된 투사의 일원이 되는 순간, 여성 노동자가 남성 노동자의 가장 큰 경쟁자라는 문구의 절대성을 잃게 된다. 어떤 성(性)이든 조직화된 프롤레타리아 계급은 같은 계급의 동지를 해할 수 없게 되기 때문이다. (22쪽) 진정으로 자유로운 여성이 되려면 고리타분하고 억압적인 작금의 가족 형태라는 무거운 족쇄를 벗어던져야만 한다. 여성들이 가족 문제를 해결하는 것은 정치적 평등과 경제적 독립을 성취하는 것만큼이나 중요하다. 여성은 자신의 이익을 위해 목소리를 낼 시민적 권리를 박탈당하는 대신 결혼이라는 속박을 받아들여야 한다. 또는 공적으로는 경멸받고 박해받지만 은밀하게 장려되고 지지받는 성매매 대안만을 갖게 된다. 오늘날 결혼 생활의 어두운 면과 현 가족 구조 안의 낮은 지위와 관련하여 여성들이 겪는 고통을 강조할 필요가 있을까? (66쪽) 이는 분명 여성 노동자들의 투쟁 정신을 보여준 첫 모습이었다. 남성들은 평소와 달리 집 안에서 아이들과 함께 있었고 집 안에만 있던 가정주부인 아내들이 밖으로 나가 회의에 참가했다. 3만 명이 참여한 대규모 길거리 시위가 일어나는 중에 경찰이 시위대의 현수막을 쳐냈다. 그에 맞서는 여성 노동자들과 충돌을 빚었고 의회의 사회주의자 대의원들의 도움으로 가까스로 유혈 사태를 피할 수 있었다. 1913년 세계 여성의 날은 3월 8일로 옮겨졌다. 이날은 여성 노동자들의 투쟁 정신의 날로 전해져 오고 있다. (100쪽) 혁명 전 콜론타이는 1909년에 『여성 문제의 사회적 기초』를 출간했다. 다음 해에 독일의 여성 혁명가 클라라 체트킨(Clara Zetkin)과 함께 매년 3월 8일을 세계 여성의 날로 정하자고 제안하였다. 여성의 날에 대해서 혁명 전인 1913년과 혁명 후인 1920년에 글을 써서 발표했다. 우리는 두 글의 비교를 통해서 러시아혁명이 어떻게 여성의 날의 위상을 바꾸었는가를 알 수 있다. (126쪽)