책을 펴내며 들어가며 경성에 핀 음악교육의 봄 1. 왜 고등음악교육을 연구하는가? 2. 여성 선교사의 교육을 어떻게 볼 것인가? 3. 주요 자료와 연구 시기 1장 ‘식민지’라는 조건 　1. 독신 여성 선교사의 등장 　2. 미국 감리회의 한국 선교 　3. 조선총독부의 미션스쿨 정책 　　1) 제2차 조선교육령기의 교육 상황 　　2) 사립학교 정책의 변화 　4. 미션스쿨의 제도권 편입 　　1) 전문학교 개편을 위한 준비 　　2) 전문학교 개편의 효과 2장 선교에 포섭된 음악교육 　1. 선교회 중심의 교원 구성 　　1) 외국인 교원 　　2) 한국인과 일본인 교원 　2. 선교에 최적화된 교육 　　1) 이화학당의 음악교육 　　2) 전공을 구분한 사범과정 　　3) 교회 공동체에 봉사하는 교육 　3. 교실 밖의 교육 　　1) 봉사 활동 　　2) 연주 활동 　　3) 졸업생의 진로 3장 선교 교육의 지향과 반향 　1. 제국과 식민지의 음악학교 　　1) 도쿄음악학교의 교육 　　2) 이화여전 음악과와 도쿄음악학교의 비교 　2. 출판물로 본 선교 교육 　　1) 미국 교재의 활용:『유희창가집』과 『피아노선율법』 　　2) 한국음악의 ‘문명화’:『조선민요합창곡집』 3. ‘전문직 여성’의 등장 　　1) 고등교육의 세례를 받은 여학생들 　　2) 매체에서 본 이화의 여교수들 나가며 공감의 역사 쓰기는 가능한가? 부록 1 한국, 미국, 일본의 음악학교 　1-1. 이화여전 음악과의 교원 　1-2. 이화학당의 교과과정 　1-3. 미국 음악학교의 교과과정 　1-4. 일본 도쿄음악학교의 교과과정 　1-5. 주요 아카이브와 일차자료 부록 2 여성 선교사 관련 문서 　2-1. 이은라의 수업 카드 　2-2. 이은라의 편지 (1926.07.06) 　2-3. 대머론의 선교사 지원서 (1926) 　2-4. 이화학당이 보낸 편지 (1926.12.30) 　2-5. 앨리스 아펜젤러의 편지 (1927.02.07) 　2-6. 앨리스 아펜젤러의 편지 (1928.05.10) 　2-7. 앨리스 아펜젤러의 편지 (1929.06.12) 　2-8. 『이화 칼리지 카탈로그』의 표지 　2-9. 이화 칼리지가 보낸 편지 (1933.11.27) 　2-10. 양주삼의 편지 (1934.03.14) 　2-11. 대머론의 이력서 (1939.07) 　2-12. 캐서린 베이커의 여권 　2-13. 이화 칼리지의 영문 홍보물 (1943?) 　2-14. 매리 영이 은퇴 후 작성한 설문지 (1946.02.20) 　2-15. 그레이스 우드의 보고서 (1953) 　2-16. 베이커의 부고 　2-17. 베이커가 출판한 『모자익』의 표지와 시집에 수록된 〈문〉 참고문헌 찾아보기