| 제1장의미론의 이해
1. 들머리
이 장은 의미론이 무엇인지를 이해하는 데 목적이 있다. 언어의 형식에 대응하는 내용을 의미라고 하며, 의미를 탐구하는 학문 분야를 의미론이라고 한다. 의미론의 성격을 이해하기 위해 이 장에서는 다음 여섯 가지 사항에 대해서 다룬다.
첫째, 의미론의 지위이다. 언어 구성 요소의 형식 단위인 음운, 형태, 통사와 함께 내용 단위인 의미에 대해서 살펴보고, 음운론 및 문법론과의 관계 속에서 의미론의 위상을 살펴본다.
둘째, 의미 탐구의 양면성이다. 의미의 속성은 추상적이고 유동적이며, 그 단위가 광범위하다. 이에 따른 의미 탐구의 어려움과 그 중요성을 살펴본다.
셋째, 의미 탐구의 흐름이다. 의미론의 출발과 함께 주요 의미론의 특성을 검토하고 그 상관성을 살펴본다.
넷째, 인지언어학과 인지의미론이다. 의미의 문제를 본격적이고 체계적으로 다룬 인지언어학의 성격과 인지의미론의 주된 가정을 살펴본다.
다섯째, 의미관의 대립적 양상이다. 1980년대를 전후로 의미 탐구의 대립적 관점인 객관주의와 개념주의에 대해서 살펴보고, 객관주의에 바탕을 둔 점검표 이론과 진리 조건설, 그리고 개념주의에 바탕을 둔 원형 이론과 해석설을 중심으로 그 성격을 살펴본다.
여섯째, 의미론의 탐구 분야와 과제이다. 의미론의 분야가 단어, 문장, 발화？문화 층위로 확장되어 온 과정과 한국어 의미 탐구의 과제에 대해서 살펴본다.
2. 의미론의 지위
‘의미론(semantics)’은 말 또는 언어의 의미를 탐구하는 학문 분야이다. 언어는 ‘형식’과 ‘내용’으로 이루어진다. 언어의 형식적 요소에는 ‘음운’, ‘형태’ 및 ‘통사’가 있으며, 언어의 내용적 요소에는 ‘의미’가 있다. 음운, 형태 및 통사, 그리고 의미 요소를 중심으로 그 성격, 조직, 기능을 탐구하는 학문 분야를 각각 ‘음운론’, ‘문법론(형태론 및 통사론 포괄)’, 그리고 ‘의미론’이라고 한다. 그 가운데서 음운론과 문법론은 언어의 형식을 중심으로 그 체계와 기능을 탐구하는 반면, 의미론은 언어의 내용을 중심으로 체계와 작용 방식을 탐구한다.
이처럼 언어학의 큰 줄기를 말의 소리 탐구, 문법 탐구, 의미 탐구로 나눌 경우 ‘사고’와 관련된 의미론이 어느 한쪽 끝에 위치한다고 하면 다른 쪽 끝에는 ‘소리’와 관련된 음운론이 자리 잡고 그 중간 부분에 문법론이 놓이게 된다(Palmer 1981: 5, Saeed 2016: 9 참조). 이를 발화의 전달 과정에서 살펴보면 〈그림 1〉과 같은 모형을 이룬다.
** 머리말
이 책은 한국어의 의미 현상을 탐색하기 위한 지형도이다. 나는 오랫동안 한국어의 의미 현상을 관찰, 기술, 해석하면서 의미와 의미론에 대해 제대로 된 지형도를 그려 보고 싶은 소망을 간직해 왔다. 부족하지만 더 이상 미룰 수 없어 그동안 보고 듣고 생각한 바를 『한국어 의미론』의 이름으로 출판하게 되었다.
『한국어 의미론』은 6부 16장으로 이루어져 있다. 제1부는 의미론과 의미로서 의미론과 의미의 이해를 기술한 것이다. 제2부는 의미의 무리로서 개념과 범주화, 의미를 무리 짓는 어휘 항목들의 형상화, 동일한 단어 형태의 의미 변이를 기술한 것이다. 제3부는 의미 관계로서 계열관계와 결합관계를 기술한 것이다. 제4부는 의미의 확장으로서 의미의 습득, 비유의 의미, 의미의 변화를 기술한 것이다. 제5부는 문법과 문장의 의미로서 단어를 엮어 문장을 구성하는 규칙과 원리인 문법 및 문장의 의미를 기술한 것이다. 제6부는 발화와 문화의 의미로서 언어 외적 맥락에 대한 발화와 문화의 의미를 기술한 것이다.
이 책을 쓰면서 다음 세 가지 기준을 잊지 않으려고 애썼다.
첫째, 한국어 의미 현상의 풍부함과 매력을 포착해 기술하고 해석하는 일이다. 언어는 사람의 정신세계？삶？문화를 이루어 내고 반영해 주는 원동력이며, 의미는 언어의 속살로서 그 핵심적 요소이다. 의미론이 의미 탐구의 방법론인 만큼 한국어의 의미 현상과 작용 양상을 다양하고 유의미하게 밝혀내어 마땅하다.
둘째, 의미의 탐구는 언어 내적인 질서뿐만 아니라, 언어를 부려 쓰는 주체로서 사람의 몸과 마음, 그리고 언어공동체가 뿌리박고 있는 사회 문화적 배경을 함께 고려해야 한다. 언어의 의미는 사람 특유의 몸과 마음, 그리고 사회 문화적 배경과 불가분의 관계를 맺고 있으므로 그 상관성을 밝혀내어 마땅하다.
셋째, 언어의 원리？현상？지식은 세상사의 원리？현상？지식과 상통한다. 한 가지 사례로서 건축가 루이스 설리반은 “형태는 기능을 따른다.”라고 하였다. 이 말은 건축뿐만 아니라, 생명체나 언어에도 똑같이 적용된다. 따라서 의사소통의 목적을 위해 언어의 구조가 의미를 어떻게 표현하고 이해하도록 짜여 있는지, 또한 의미가 구조에 대해 어떻게 작용하는지를 밝혀내어 마땅하다.
돌아다보니 내 삶은 의미 및 의미론과 함께한 여행이었다. 1974년 암울했던 시절, 대학에 다니면서 시를 쓰다가 개종하듯이 의미의 본질을 찾아 길고 먼 여정을 시작하였다. 산을 넘고 강과 바다를 건넜다. 어둠과 추위 속에서 길을 잃고 헤매었다. 타는 목마름에 겨워 제자리를 맴돈 적이 많았다. 그때마다 스승님들께서 등불로 길을 밝혀 주시고 벗님들이 샘물로 목을 축여 주었다. 수많은 학생들이 이 여행에 참여하여 함께 길을 열었다. 의미와 의미론을 탐구하면서 발견의 기쁨에 전율한 적도 한두 번이 아니었다. 이제 대학에서 내 여행은 마무리 시점에 와 있다. 견딜 만했던 시련, 꿈꿨던 만큼의 고뇌, 그리고 깊은 울림으로 다가온 환희! 축복받은 이 여행에 감사드린다.
책을 펴내는 데 도와주신 분들을 잊을 수 없다. 12~14장을 읽어 주신 송창선 교수님과 11장을 읽어 주신 이문규 교수님께 감사드린다. 지난 두 학기 동안 초고를 같이 읽으면서 깁고 고쳐 준 대학원생들, 특히 김학훈？원효선 선생님께 감사드린다. 교정을 도와준 인지언어학 연구실의 정수진？송현주？김령환？임태성？리우팡？왕난난 교수님께 감사드린다. 성근 원고를 정성스럽게 출판해 주신 한국문화사에 감사드린다. 단언컨대, 의미는 언어의 영혼이며 의미론은 인류 지성사의 최고 경지 가운데 한 분야이다. 독자들께서 이 지형도를 통해 의미 세계의 신비를 탐구하면서 길이 보람을 누리시기 바란다.
2018년 3월 28일
목련꽃이 피고 지는 복현동 연구실에서
임 지 룡
제2판에 부쳐
출판사에서 다시 책을 찍는다고 한다. 책을 펼쳐보면서 내가 쓴 책이라고 하기 어려울 정도로 낯설게 느껴졌다. 그 까닭은 책에 담긴 정보는 객관화되어 있는데, 나 자신은 연구하고 가르치던 교단을 떠나 4년여 동안 굴러 벗은 말처럼 전원 속에 묻혀 살아왔기 때문일 것이다. 그런 점에서 출판된 책은 저자가 아니라 독자의 것이라는 사실을 절감하게 된다. 이참에 한 사람의 독자가 되어 책을 처음부터 끝까지 정독하기로 하였다.
‘머리말’의 책을 쓰면서 잊지 않으려고 애쓴 세 가지 기준을 떠올렸다. 그러한 기준을 제시한 데는 인지언어학 또는 인지의미론이라는 거인의 어깨 위에서 한국어의 의미를 탐구할 수 있었기 때문이다. 그 세 가지 기준으로 책을 지었으나 목표한 바에 어느만큼 이르렀는가는 또 다른 독자들이 판단할 몫이다.
나는 이 책을 디딤돌로 삼아 의미의 탐구와 교육을 향해 큰 걸음으로 내딛을 미지의 독자들을 위하여 문장을 가다듬고 각주 ？ 참고문헌 ？ 찾아보기를 보완하였으며, 3.2.4.의 ‘자기대립어’를 추가하였다. 책을 읽는 동안 의미와 의미론에 대한 정보와 해석에 전율하기도 하고 한국어의 의미 현상에 대한 재미도 쏠쏠히 맛보았다.
이 책을 우리 학계와 독자들께 바치고 교단을 떠나올 수 있었음에 감사드린다. 무엇보다도 그동안 이 책을 사랑해 주신 독자 여러분, 2019 세종도서 학술부문 선정, 그리고 새로운 판을 내주신 한국문화사에 감사드린다.
2023년 9월 3일
밝고 따뜻한 뜨락 ‘혜화정’에서
임 지 룡 |
, 3,600원
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목차
