추천의 글·용타 스님ㆍ9 추천의 글·미산 스님ㆍ13 책을 시작하며ㆍ17 감사의 말ㆍ19 진심직설 서문眞心直說 序ㆍ21 진실로 터득한 사람ㆍ23 의심없는 영역ㆍ27 무한에서 유한으로 타락하다ㆍ29 불안한 그 마음이 곧 본성ㆍ31 보이는 주체, 보이지 않는 주체ㆍ33 본질은 주고받는 것이 아니다ㆍ39 문자는 경험을 상징할 뿐ㆍ42 망상을 쉬어 본질이 드러나게 한다ㆍ43 제1장. 진심정신眞心正信ㆍ49 믿음은 청사진을 실천하며 나아가는 에너지ㆍ50 경전의 길, 이심전심의 길ㆍ54 과거, 현재, 미래의 경험ㆍ57 천리를 달리나 그냥 서있으나 아무런 차이가 없다ㆍ62 역대 조사들의 증거ㆍ66 탁자와 그 위의 손과 그것을 아는 앎ㆍ71 선을 그었다고 도화지가 둘로 나뉜 것은 아니다ㆍ73 생사가 있는가?ㆍ77 어리석은 마음 그 자체가 바로 불성佛性ㆍ80 자아自我는 지금 경계를 허물면 즉시 사라진다ㆍ88 선재동자, 절대적 숙임ㆍ93 믿음을 기반한 이해ㆍ95 박티Bhakti와 즈나나Jnana ㆍ101 진심은 스킬Skill이 아니다ㆍ103 의식은 어떻게 작용하는가ㆍ107 깨달음으로 가는 티켓, 신성취발심ㆍ113 슬픔을 분해하다ㆍ116 좋은 파도를 만들기보다, 그것의 본성인 물 자체를 발견하라ㆍ121 신성취발심, 깨달음의 시작ㆍ125 분별을 떠나는 것과 분별을 뛰어넘는 것의 차이ㆍ128 제2장. 진심이명眞心異名ㆍ133 본질은 수련하고 훈련함으로써 이루어지는 것이 아니라 깨우치는 것ㆍ134 독립된 완전체를 꿈꾸다가분리라는 고독의 짐을 지게 된다ㆍ136 우리는 한번도 분리되어 본 적이 없다ㆍ139 진리의 다른 이름ㆍ141 새의 날개짓은 하늘이 아니다ㆍ149 탄생과 소멸, 마음의 그림ㆍ152 진심, 상락아정ㆍ159 모든 것을 갖춘 총지ㆍ162 진심 위에서 벌어지는 다양한 표현ㆍ168 ‘나’라는 것은 주체감 + 내용ㆍ173 언어도단ㆍ178 허령적조虛靈寂照, 아무것도 발판 삼지 않고 모든 것을 비춘다ㆍ185 무한을 담는 그릇ㆍ197 몰입의 순간에도 꺼지지 않는 참마음의 등불ㆍ203 못한다고 여기는 건 한계지어 놓은 마음 때문ㆍ218 모든 현상은 진심의 다른 표현ㆍ222 제3장. 진심묘체眞心妙體ㆍ227 마음의 본질인 진심은 아무런 모습이 없다ㆍ228 불생불멸하는 진심ㆍ237 진심은 모든 것을 이루어낼 힘이 있다ㆍ241 훈련과 수련을 통해 얻은 경지는 진심이 아니다ㆍ241 마음의 벡터를 탐구하기ㆍ245 완벽과 불완전이 함께 있다ㆍ248 시간과 영원ㆍ256 간격은 마음의 경계를 그리는 도구ㆍ258 마음의 작용을 살피라ㆍ266 두려움이 있지만 두려움이 없다ㆍ273 작용하는 마음을 보다ㆍ277 혼미한 미로는 캔버스 위의 선일 뿐ㆍ283 진리의 다양한 표현ㆍ291 제4장. 진심묘용眞心妙用ㆍ295 마음의 움직임 자체가 본체의 작용ㆍ303 소리는 공기의 진동, 진동없는 공기를 발견하라ㆍ307 수많은 느낌이 일어나는 것, 그것이 경계를 따라 움직이는 마음ㆍ315 캐릭터에 물든 ‘나’를 넘어서ㆍ323 마음의 내용과 작용을 보는 것의 차이ㆍ330 물을 마신다는 앎과 그 작용을 보는 것ㆍ337 마음이 마음을 관찰할 때 일어나는 현상ㆍ342 제5장. 진심체용일이眞心體用一異 자아는 일종의 모듈module들의 집합ㆍ348 작용, 움직임과 움직이지 않음ㆍ354 본성은 새롭게 얻을 것도, 도달해야 할 목표도 아니다ㆍ360 마음은 움직일 때만 보인다ㆍ365 세상에 움직이지 않는 물은 없다, 마음도...ㆍ373 선사들은 왜 몽둥이로 때리고 큰 소리를 쳤나?ㆍ377 움직이지 않는 아름다움ㆍ380

상相이 있어서 마음에 잡히는 것들은 결코 진심眞心이 아니에요. 느껴지고 보이고 잡히는 그 모든 것은 상相입니다. 그런데 반야般若는 소유상이 없고 생멸상이 없다고 했습니다. 그렇다면 우리는 어떻게 그것을 파악할 수 있을까요? 우리는 일시적으로 삼매에 들기도 하고 텅 빈 마음으로 가기도 합니다. 그러고는 ‘나는 텅 빈 무無를 체험했어!’라고 생각합니다. ‘이 캐릭터로서의 나가 아닌, 텅 빈 무無와 같은 느낌 속에 있다 왔어.’라고 생각합니다. 그렇다면 그 텅 빈 허공과 같은 느낌은 어떻게 알았습니까? 느껴졌다는 것은 마음에 잡혔다는 얘기죠. 그것 역시 상입니다. 이렇게 마음에 잡히는 모든 것은 진심이 아님을 알 수는 있어요. 앎이라는 것 자체가 이런 한계가 있습니다. 우리가 느끼고 알 수 있는 것은 무엇이든, 마음에 잡히는 모든 것은 진심이 아니라는 겁니다. 진심이 무엇이냐는 물음에 소유상이 없고 생멸상이 없다는 식으로 말할 수밖에 없는 것은, 진심에 대해서 직접적으로 얘기를 할 수 없기 때문입니다. 그것을 깨달을 때 니르바나nirvana! 마음속 번뇌의 촛불은 꺼지고 맙니다. 〈제3장 진심묘체〉 중에서