동서양 인어 신화의 문화콘텐츠 스토리텔링 방향 제시 저자는 전 세계에 널리 퍼져있는 풍부한 인어 자료들을 발굴하여 인어가 어떻게 탄생했는지, 인어가 동아시아 전통 속에서 어떤 이미지로 형상화되어 왔는지, 동양과 서양의 인어의 차이점은 무엇인지, 인어가 오늘날 어떤 의미를 지니는지, 인어의 문화콘텐츠 전략은 유효한지 등 다양한 관점에서 물음들에 하나하나 답해 나간다. 이 책은 단순히 인어의 기원을 탐색하는 데 그치지 않는다. 인어 전설을 간직하고 있는 국내외 주요 문헌을 수집하고 발굴하여 소개하고, 우리나라를 비롯하여 세계 각 지역에서 인어 이야기를 어떻게 문화콘텐츠로 활용하고 있는지, 그 전략과 사례까지 살펴본다. 나아가 포스트 휴먼의 관점에서 인어 서사의 문화콘텐츠 스토리텔링 가능성을 고민해 본다. 『푸른 바다의 신화, 인어의 탄생』은 전체 3장으로 구성되어 있다. 1장에서는 동서양 인어의 연원을 비롯해 동서양 인어의 특징과 차이 등을 다룬다. 2장에서는 인어 이야기의 문화콘텐츠 가능성과 인어 서사를 활용한 스토리텔링 전략을 제시한다. 3장에서는 오랜 기간에 걸쳐 수집해 온 동서양 인어 관련 자료를 소개한다. 인어의 기원부터 문화콘텐츠 스토리텔링 전략에 이르기까지 인어의 전승 양상과 활용 양상을 제시하고 동서양 인어 자료를 처음으로 한자리에 모아 소개한다는 점은 이 책이 지닌 미덕일 것이다. 이 책에서 제시한 내용을 바탕으로 인어에 관심 있는 연구자와 창작자들이 시놉시스로 구현하고 창작하는 데 도움이 될 것이다.

들어가는 말 ㆍ5 [1장] 인어의 탄생, 동서양의 인어들 ▣ 인어, 인류 공통의 신화 ▣ 고전 서사에 나타난 인어 형상 교인, 동양 최초의 인어 19 ㆍ 우리나라의 인어 기록들 23 ㆍ 역사서에 나타난 인어 24 ㆍ 인어를 믿지 않는 시선 27 ㆍ 일본의 비구니 인어 전설 28 ㆍ 동양 인어의 이미지와 습성 33 ▣ 고전 시가에 나타난 인어의 상징 인어, 관습적 상징이 되다 41 ㆍ 인어 눈물로 만든 진주, 교주(鮫珠) 47 ㆍ 젖지 않는 인어 비단, 교초(鮫？) 53 ㆍ 구슬 조개로 만든 인어 궁궐, 교실(鮫室) 58 ㆍ 인어 상징어의 활용 가능성 63 ▣ 인어 이미지의 변모 양상 조선조 문헌에 나타난 인어 형상 66 ㆍ 근세의 인어 이미지 70 ㆍ 인간과 더불어 살아가는 우리의 인어 75 ㆍ 인어 아저씨에서 인어 아가씨로 78 ▣ 대립과 공존의 경계, 서양의 인어들 서양의 인어, 공포와 두려움의 대상 79 ㆍ 스코틀랜드와 바르샤바의 인어 81 ㆍ 동양과 서양 인어의 차이들 86 ㆍ 문화콘텐츠에서 인어 서사의 경쟁력 89 [2장] 인어의 문화콘텐츠 현황과 스토리텔링 전략 ▣ 인어의 문화콘텐츠 현황과 가능성 문화 산업 시대의 인어 콘텐츠 95 ㆍ 서양의 인어 콘텐츠 현황 96 ㆍ 동양의 인어 콘텐츠 현황 99 ㆍ 인어의 문화콘텐츠 가능성 102 ▣ 포스트 휴먼 시대 인어의 스토리텔링 가능성 포스트 휴먼의 도래와 고전 신화의 가치 108 ㆍ 인어의 문화콘텐츠 성공 전망 111 ㆍ 인어의 특성과 스토리텔링 가능성 114 ▣ 인어 서사의 스토리텔링 전략 인어 캐릭터의 스토리텔링 전략 127 ㆍ 인어 능력의 스토리텔링 전략 130 ㆍ 갈등 구조 측면의 스토리텔링 전략 133 ㆍ 다시 인어의 부활을 꿈꾸며 135 [3장] 세계의 인어 이야기 자료 ▣ 아시아의 인어 이야기 한국 139 ㆍ 중국 156 ㆍ 일본 164 ㆍ 인도 167 ㆍ 바빌로니아 171 ㆍ 아시리아 173 ㆍ 페르시아 175 ▣ 유럽의 인어 이야기 스페인 182 ㆍ 그리스 183 ㆍ 스코틀랜드 190 ㆍ 아일랜드 194 ㆍ 네덜란드 202 ㆍ 독일 203 ㆍ 영국 208 ㆍ 폴란드 209 ㆍ 러시아 216 ▣ 남아메리카 · 오세아니아 · 아프리카의 인어 이야기 남아메리카 : 페루 227 ㆍ 남아메리카 : 브라질 228 ㆍ 오세아니아 : 뉴질랜드 231 ㆍ 오세아니아 : 미크로네시아 233 ㆍ 아프리카 236 미주 ㆍ239 참고문헌 ㆍ243 찾아보기 ㆍ250

“서양의 존재로만 여겨 왔던 인어는 실제로는 우리나라를 비롯한 전 세계에 널리 퍼져있다. 오늘날 일반인들은 안데르센의 『인어공주』는 익숙하게 알지만, 동양에도 인어 설화가 풍부하게 전해져 왔다는 사실은 잘 모른다. 우리나라만 하더라도 거문도의 신지끼 외에 인천 장봉도, 해운대의 황옥 공주 전설이 있으며, 여러 역사서와 문헌에서도 인어와 관련한 각종 기록이 등장한다. 중국 문헌인 『산해경』과 『박물지』, 『태평광기』에서는 인어 종족을 소개하고 있으며, 일본에는 인어를 먹어 수백 년을 살았다는 야오비구니 전설이 전국에 퍼져 있다.” (17쪽) “오늘날은 상상력이 문화의 원천이고 힘이 되는 시대다. 동양의 인어는 서양의 인어 못지않은 서사와 매력적인 콘텐츠를 지니고 있다. 깊은 바닷속에서 잠들고 있는 인어를 깨워 땅으로 나와 인간과 조우하게 해야 할 때다. 인어에 대한 각종 관련 문헌과 자료를 바탕으로 동양적인 인어 이야기를 되살린다면 서양의 인어공주와는 사뭇 다른 흥미로운 서사 구조를 만들어낼 수 있다.” (91쪽) “지금의 포스트 휴먼 시대가 요구하는 여성상은 주체적인 캐릭터이다. 나약하고 소극적인 성격에서 벗어나 당당하게 주어진 임무를 수행해가는 적극적인 여성상이 필요하다. 남성의 보조적 역할로서 혹은 남성에 의지해서 과제를 수행해가는 것이 아니라 남성과 동등하게 혹은 남성을 뛰어넘는 여성 캐릭터가 필요하다. 그러므로 과거의 인어 캐릭터를 오늘의 성공적인 스토리텔링으로 만들려면 전승되는 이미지를 그대로 끌어올 것이 아니라 오늘날의 요청에 맞게 주체적인 여성으로 완전히 새롭게 재창조하여 매력적인 캐릭터로 만들어내야 한다.” (129쪽)