전 세계 인류학자 230명이 참여해 만든 인류학 최고의 책 인간 삶의 과거와 현재, 미래의 방향을 제시하는 지침서 번역 작업에 25년 힘 쏟아 마침내 한글판 출간 인류학 최고의 사전이 발간됐다. 지구상에 존재하는 인류학 사전 중에 내용의 수준이나 규모의 방대함에서 어떤 사전도 따라올 수 없는 책이다. 저명한 인류학자 조르주 발랑디에(Georges Balandier, 1920∼2016)는 ≪르몽드(Le Monde)≫지에서 이 사전을 “인류학을 가장 현대적이면서 가장 괄목할 만한 탐험의 영역으로 이끌어 냈다”고 평가했다. 『민족학과 인류학사전』은 20세기에 왕성한 활동을 한 전 세계 인류학자들의 협업의 결정판이다. 클로드 레비스트로스(Claude Levi-Strauss, 1908∼2009)를 비롯해 전 세계 인류학자 230명이 참여해 만들었다. 인간 삶의 과거와 현재, 미래의 방향을 제시하는 450개의 표제어는 해당 분야 최고 전문가가 직접 작성했다. 학자들마다 필생의 고민과 업적이 농축되어 있다. 위대한 이 사전은 민족학과 인류학의 용어사전 형식을 빌려 동서고금 인간 삶의 근본을 탐구하는 지적 탐험의 시작점이자 인류의 앞길을 제시한다. 민족학과 인류학적으로 사회문화 현상을 이해한다는 것이 어떤 것인지 분명하게 설명되어 있다. 인류학은 물론 사회과학을 공부하는 사람이라면 반드시 정확히 이해해야 할 다양한 문화이론과 개념, 논쟁점, 학자의 성과와 업적, 세계의 문화와 지역, 민족에 대한 정보, 세상의 다양한 문화를 이해하는 시각과 관점 등에 대한 압축적이면서도 심오한 정보가 가득하다. 무엇을 어디서부터 어떻게 봐야 할지 의문이 들 때 안내자가 되어 줄 것이다. 다양한 문화에 관심 있는 사람들에게는 알고자 하는 내용들을 골라서 볼 수 있는 편리하고 유용한 책이다. 인간 활동의 어떤 영역도 인류학적 연구의 대상이 되지 않는 것은 없다. 이 책의 표제어는 다음과 같은 영역과 항목들로 구성돼 있다. ㆍ 가내집단, 모권제, 희생제의 등 인류학자들이 사용하는 개념 ㆍ 인류학의 대상, 연구 분야, 하위 분야 및 방법 ㆍ 인류학이 다른 학문 분야와 만나면서 야기된 여러 문제의식들 ㆍ 인류학 분야에서 분명히 드러나면서도 학파를 벗어난 연구의 흐름에 연결될 수 있는 이론적 특성의 경향 ㆍ 인류학의 일반적인 역사와 국가적 차원의 인류학 발전의 경향 ㆍ 레비스트로스, 보아스, 허스코비츠 등 주로 1930년대 이전에 태어나 인류학의 역사에서 중요한 업적을 남긴 학자들 ㆍ 아시아, 오세아니아, 남아메리카 등 인류학에서 사회와 문화라는 틀을 제공할 정도로 중요한 일정 규모를 가진 지구상의 지역들 프랑스의 두 인류학자 피에르 봉트(Pierre Bonte)와 미셸 이자르(Michel Izard)가 수 년간 엮어 만들었지만 한글 번역판이 나오기까지는 무려 25년이 걸렸다. “인류학 박사논문을 쓰면서 자주 봤던 사전이에요. 인류학을 공부하는 학생들은 물론 가르치는 입장에서는 학문적 토대를 든든히 하고 인류학적 관점에 관심을 가진 다른 분야의 사람들에게는 세상을 이해하는 좋은 길잡이가 될 수도 있겠다는 생각에서 시작했어요. 4반세기가 걸릴 줄은 정말 몰랐어요.” 이 책을 번역한 류정아 한국문화관광연구원 선임연구위원은 1995년부터 번역 작업을 시작해 거의 반평생을 바쳐 번역본을 완성했다. 길고 긴 번역 작업이 헛되지는 않았다. 임경택 전북대 교수(전 한국문화인류학회 회장)는 “방대한 작업에 놀랐고, 다양한 세부 항목들과 각각의 설명의 깊이에 또 한 번 놀랐다”고 말했다. 오명석 서울대 명예교수도 “한국 인류학 발전에 중요한 이정표를 세운 것으로 평가한다”며 “민족학과 인류학에 관심을 가진 모든 이들이 한 번은 꼭 봐야 할 필독서”라고 추천했다.

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박물관학에 종속되었던 민족학 연구는 여러 문화의 물질 요소에 대한 기술적, 비교적 연구를 지향한다. 그러나 1920년대부터 영국과 미국에서 민족학은 박물관학적 논쟁(인간과 자연의 관계, 원시 예술)과 분리되었으며 처음으로 대학에 인류학과가 생겼다. _ “Ⅲ권 박물관” 중에서 메인의 이론에서 계약에 근거한 법으로의 진화는 개인 해방의 지표가 된다. 이때 개인은 합의 교환으로 계약할 수 있고, 신분 지위나 전체 집단에 의지하지 않으며, 또한 피나 동맹에 의거하지 않는 안정된 법적 관계를 맺으려는 경향을 보인다. 그러므로 진화론적 시각에서 ‘신분에서 계약으로’의 이행은 사회 상태의 기원과 그 점진적 변화를 드러낸다. _ “Ⅲ권 법인류학” 중에서 스웨덴보다 농촌 분위기를 띠는 노르웨이나 덴마크는 농촌 공동체 연구를 더 장려해 왔다. 여기서는 노동자 세계를 연구하거나 장기간 관찰로 공동체를 연구하는 것이 발전했다(Christiansen, 1978; Stocklund, 1985). 베르겐에서는 알바르(Alvar) 의 영향 아래 민족의학 연구가 대단히 발전했다. 스칸디나비아 지역의 대표적 민족학자 중 핀란드 사람인 혼코(Honko), 한네르스(Hannerz)가 가장 널리 알려진 금세기 최고의 대표적 스칸디나비아 민족학자들이다. _ “Ⅲ권 북유럽 민족학” 중에서 산업 중심에서 행해지는 의례 행위에 관한 연구는 노동하는 삶의 개인적이고 집단적인 점유 양식을 규정한다(G?r?me, 1984). 포르드북(Port?de?Bouc)의 조선소 연구는 노동 장소를 넘어서서 마을과 더불어 산업을 규정하려는 노동자의 기억이 가지는 상징적 차원을 밝혀낸다(Cornu, 1984). _ “Ⅲ권 산업인류학” 중에서 시베리아에서 샤먼의 장래는 여성적 특성을 가진 정령, 즉 자신이 선택한 사람에게 사랑의 감정을 품게 되는 정령으로 보통 사람과 구분된다. 이런 선택은 죽을 것 같은 고통 속에서도 거절할 수 없으며 전형적 징후를 보이는 위기를 표현하는 인물에 의해 하나의 재앙으로 나타난다. _ “Ⅲ권 샤머니즘” 중에서