■ 머리말 제1장 언어의 연구 1. 언어, 언어학, 언어학자 2. 고대 그리스 시대의 언어관과 자의성 문제 3. 중세의 내성문법과 르네상스 이후의 언어관 4. 비교언어학의 성립 5. 구조주의 언어학과 생성문법 소쉬르와 구조주의 촘스키와 생성문법 사용 기반 이론 21세기 제2장 언어의 본질 1. 언어 그리고 언어의 기능 2. 규칙 지배성과 창조성 3. 형식과 내용의 독립성과 의존성 4. 추상성 및 언어의 다른 특성들 5. 인공언어 6. 언어의 여러 측면과 언어학의 하위 분야 제3장 언어의 소리: 음성학 1. 음성학의 하위 분야 조음, 청취, 음향 음향음성학 2. 발음기관 발음기관의 모양 발동부: 허파, 성문, 연구개 발성부 3. 자음 유성음과 무성음 조음 방법 조음 위치 4. 모음 5. 운율 제4장 언어의 소리 체계: 음운론 1. 음성과 음소(음운) 양순파열음: 영어와 한국어 음소(음운)의 정의 2. 음소(음운) 배열과 음절 구조 3. 음운 규칙 4. 변별적 자질 음소들의 부류와 상호 관계 음운 규칙의 기술: 비음화 5. 외래어의 표기 제5장 언어의 단어 구조: 형태론 1. 형태소 형태론과 형태소 이형태 자립형태소와 의존형태소 2. 파생과 굴절 3. 합성어와 숙어 합성어 숙어 4. 기타 조어 방법 5. 생활 속의 조어 ‘무서운’ 광고와 미디어 제6장 언어의 문장 구조: 통사론 1. 문장의 구조 어순과 계층 구조 문법관계 2. 통사 규칙과 통사 구조 수형도 (나무그림) 구구조규칙과 하위범주화 X 통사론: 논항과 부가어 3. 귀환규칙 4. 변형 5. 통사와 의미의 관련성 6. 구문과 연어 제7장 언어의 의미: 의미론 1. 의미적 직관과 ‘의미’의 의미 2. 문법 모형 속의 의미론 조합성의 원리 의미와 사전적 정의 의미론과 화용론 3. 지시 지시와 지시물 고유명사 뜻(센스)과 지시(레퍼런스) 사건과 의미역 4. 심적 표상 개념 의미 관계 언어상대주의 제8장 언어의 맥락 의미: 화용론 1. 언어 사용 맥락과 의미 2. 직시 3. 전제 4. 화행 5. 대화상의 함축 제9장 언어와 문자: 세계의 문자와 한글 1. 문자의 발달 단계 그림문자와 단어문자 음절문자 한자 유머 2. 설형문자와 상형문자 설형문자 상형문자 3. 알파벳 4. 한글 한글의 우수성 언어학자 세종대왕 5. 세계의 문자 주요 문자의 출현과 사용 시기 「반지의 제왕」의 문자 제10장 언어와 역사: 세계의 어족과 언어 1. 언어들 사이의 친근성 어족 음성법칙 2. 인구어족 3. 세계의 언어와 유형론 4. 한국어의 기원 5. 언어의 변화 제11장 언어와 심리: 신경언어학과 심리언어학 1. 언어, 뇌, 정신 2. 실어증 뇌 손상과 실어증 실어증과 기타 언어 장애 3. 뇌 연구 방법 실험 영상기기: CT, MRI, PET 4. 언어의 처리 5. 언어 습득과 언어 이론 제12장 언어와 사회: 사회언어학 1. 지역방언과 사회방언 언어 변이와 지역방언 사회방언과 은어 존대법: 힘의 역학 2. 한국인의 방언에 대한 태도 1980년대 2000년대 3. 언어와 성 성 차이와 언어 성차별적 표현 4. 금기어와 속어 5. 언어의 접촉: 피진어와 크리올어 제13장 언어와 문학: 텍스트 장르와 문체 1. 시의 언어 운율 대중가요의 운율 2. 은유 문학적 은유 일상 언어 속의 은유 환유 3. 만화의 언어 4. 텍스트 장르와 언어 특성 레지스터, 장르, 문체 컴퓨터를 이용한 통계적 분석 제14장 언어와 컴퓨터: 전산언어학 1. 전산언어학과 인공지능 2. 자연언어처리 전산음성학/전산음운론 전산형태론/전산통사론/전산의미론 3. 응용 시스템 음성인식과 음성합성 기계번역 정보검색 기타 응용 시스템 4. 코퍼스언어학 5. 하이퍼텍스트 6. 인터넷과 월드와이드웹 인터넷 개요 월드와이드웹(WWW) HTML 제15장 언어와 생활: 응용언어학 1. 응용언어학의 분야 2. 언어 교육 3. 소수 언어와 문맹 4. 우리말 어문 생활 한글 맞춤법 우리말의 로마자 표기 외래어 표기 통신 언어에 대하여 5. 번역 6. 법언어학과 언어병리학 법언어학 언어병리학 부록 언어와 논리: 형식의미론의 기초 1. 지시와 진리조건 2. 명제논리와 술어논리 명제논리 술어논리 3. 모형과 의미 해석 4. 내포성 시제와 시점 양상과 가능세계 5. 양화 6. 단어의 의미 ■ 참고문헌 ■ 유용한 인터넷 사이트 ■ 찾아보기

[머리말] 개정 4판 머리말 이번에 내는 개정 4판은 이전 판 곳곳의 여러 부분을 수정하고 보완하였으며, 특히 몇 군데는 내용을 대폭 추가하였다. 우선 이전 판 7장(언어의 의미)의 5절(맥락과 의미)을 떼어서 확장하여 8장(언어와 맥락 의미)으로 독립시켰다. 새로운 8장은 언어학 분야 중 화용론에 해당하는데, 화용론은 언어가 맥락 속에서 사용될 때 발생하고 전달되는 의미를 다루는 분야이다. 크게 보면 화용론도 의미를 다루는 것이므로 의미론 속에 넣을 수 있기 때문에 그 내용을 이전 판에서 의미론 장의 하나의 절로 넣었었다. 점차 언어의 사용 맥락이 중요시되는 언어학의 관점을 반영하여 이 부분을 수정, 보완하여 하나의 장으로 독립시켰다. 또한 14장(언어와 컴퓨터, 이전 판 13장)은 인공지능(AI) 등 나날이 빠르게 발전하는 (언어 관련) 컴퓨터 응용 분야의 특성을 반영하여 대폭 보완하였다. 아울러 1장의 단어 형식과 의미의 관련성, 2장의 형식과 의미의 독립성 논의 부분은 형식과 의미가 서로 의존하는 면이 있음을 보충하여 기술하였다. 또한 다른 여러 부분에서도 이미 기술된 내용에 대한 반례 혹은 반대 관점까지 제시하여 독자들이 폭 넒은 사고를 할 수 있도록 유도하였다. 이 외에도 책의 전체에 걸쳐 수정과 보완을 통하여 책의 내용이 좀 더 정확하고 풍성해지도록 힘썼다. 마지막으로, 최근의 언어학 경향을 반영하여, 언어 지식만이 아니라 언어 사용을 중요시하는 관점, 즉 언어 자료를 이용한 언어 기술과 설명을 시도하는 사용 기반(usage-based) 관점에 대한 내용을 보충하였다. 부차적이지만, [영화+언어] 부분에도 가능한 한 새로운 영화들을 언급하여 딱딱한 언어학 논의를 조금은 부드럽게 하였다. 2020년 1월 강범모 [본문 발췌] 제1장 언어의 연구 1. 언어, 언어학, 언어학자 언어는 인간의 고유하고 중요한 정신적 능력이다. 이러한 인간의 언어를 과학적으로 연구하는 학문 분야가 언어학이고, 언어를 전문적으로 연구하는 학자가 언어학자이다. 언어를 과학적으로 연구한다고 할 때의 “과학적”이란 엄밀한 자연과학적 방법을 말한다. 이 장에서는 언어를 과학적으로 연구해 온 과거의 역사를 둘러보면서 언어에 대한 관점의 변화와 언어를 연구하는 방법의 발전 과정을 살펴본다. 그 과정에서 언어학은 과학이면서 동시에 인간의 정신을 연구하는 인문학임이 드러날 것이다. 언어 연구의 역사를 살펴보기 전에, 우선 연구의 대상이 되는 언어라는 것에 대해 잠깐 생각해 보자. 단, 언어의 본질에 대한 좀 더 깊이 있는 논의는 제2장에서 이루어짐을 미리 밝혀 둔다. 우리는 언어를 사용한다. 그리고 대한민국에서 우리가 사용하는 언어는 한국어이다. 우리는 세상에 다른 많은 언어들이 있다는 것을 안다. 그 중에는 영어, 중국어 등 우리가 많은 시간을 들여서 배우는 언어도 있다. 이러한 의미에서 언어는 구체적이고 개별적이다. 그러나 추상적인 의미의 언어도 있다. 그것은 우리가 가지고 있는 언어 능력이다. 우리는 언어 능력을 가지고 있기 때문에 어떤 구체적인 언어를 사용할 수 있다. 혹은 어떤 언어를 사용하든지 인간이 가지고 있는 보편적인 속성으로서의 언어 능력을 생각할 수도 있다. 이것을 다른 말로 ‘언어 일반’이라고 표현할 수도 있다. 가산 명사와 비가산 명사가 문법적으로 구별되는 영어에서 이 두 가지 의미의 ‘언어’는 명백히 다르다. 즉, 비가산 명사로서의 ‘language’는 추상적인 언어 능력 혹은 언어 과정을 뜻하며, 가산 명사로서의 ‘a language’는 한국어, 영어 등 개별 언어 하나하나를 이른다. 우리말에서 ‘언어’는 두 가지 의미로 쓰일 수 있지만 복수 표지를 붙인 ‘언어들’은 구체적 개별 언어로서의 뜻이 명백하다. 따라서 다음과 같이 쓰는 ‘언어들’ 혹은 ‘languages’는 개별 언어들을 뜻한다. 그는 한국어, 영어, 중국어의 세 언어들을 말할 수 있다. He speaks three languages ? Korean, English, and Chinese. 그러면 언어학의 연구 대상이 되는 언어란 추상적인 것인가 혹은 구체적인 것인가? 그 답은 둘 다라는 것이다. 언어를 통하여 인간의 정신과 본질을 이해하고자 하는 언어학의 목적은 추상적 언어, 즉 언어 일반을 대상으로 하지만, 실제로 세상에 존재하는 것은 구체적인 개별 언어이다. 우리는 어느 한 언어의 소리를 듣고 이해하는 것이지 추상적인 언어 일반의 소리를 듣는 것이 아니다. 따라서 언어 연구는 구체적인 언어를 통하여 추상적인 언어에 접근할 수밖에 없다. 이와 관련하여, 언어를 연구하는 언어학자가 많은 언어들을 말할 줄 아는 사람인가 하는 질문이 있을 수 있다. 나와 같이 언어학(linguistics)을 대학에서 전공한 사람들이 흔히 듣는 질문 중의 하나가 바로 “몇 개의 언어를 아는가”라는 것이다. 그리고 그러한 질문을 한 사람은 대개 다섯 개 이상의 숫자를 기대하는 것 같다. 나의 관점에서 이것은 잘못된 질문과 잘못된 기대이다. 많은 언어를 말할 줄 아는 사람은 언어학자(linguist)가 아닌 폴리글롯(polyglot: 많은 언어에 능통한 사람)이다. 여러 개의 언어를 자유로이 구사할 수 있는 능력은 평범한 것이 아니다. 그리고 자폐증 등 정신적 장애를 가지고 있으면서 여러 나라 말을 유창하게 말하는 특이한 사람도 있다. 언어학자가 언어를 연구하는 이상, 그가 폴리글롯이라면 여러 언어를 통해 인간 언어의 보편성을 간파하는 일이 훨씬 용이할 것이라는 의미에서 그것은 바람직한 일이다. 하지만 언어학자는 한두 개의 언어를 깊이 연구함으로써도 언어와 인간 정신의 규명에 기여할 수 있다. 이제 고대 그리스 시대부터 현대에 이르는 언어 연구의 역사를 돌아보며, 인간 사고의 지속적 발전의 모습을 보도록 하자. 이 장에서 제시하는 언어학의 역사는 현대 언어학에 직접적인 영향을 미친 서구의 언어 연구 전통을 중심으로 제시된다. 단, 고대 인도의 파니니(Pn?ini) 문법의 전통이 현대 언어학과 직접 맥이 닿지는 않지만, 그 문법의 간결성과 섬세함이 오늘날의 기준으로 보아도 매우 뛰어났다는 것을 언급하지 않을 수 없다. 여기서 언어 연구의 역사를 살펴보는 것은 단순히 과거의 언어관을 알아보자는 것이 아니라, 현대 언어학적 관점과의 연계성을 찾고자 하는 목적을 가지고 있다. (역사적 사실은 Robins(1997)를 참조함.)