옥중 자서전에서 동양평화론까지 안중근 의사가 말하는 ‘나의 삶, 나의 나라’ 《안중근의 말》은 안중근 의사가 순국을 앞두고 자신의 길지 않았던 삶을 기록한 옥중 자서전 《안응칠 역사》와 사형 당하기 전까지 쓴 《동양평화론》을 비롯해 그가 남긴 글들을 한글로 옮겼다. 그의 글들에서 당시 풍전등화와 같은 시대 상황은 물론 그 안에서 우리 민족이 겪은 고난과 고뇌, 그리고 그의 남다른 민족애와 평화 정신을 읽을 수 있다. 이는 시대가 지난 지금도 큰 감동으로 이어진다. 아울러 이 책에 실린, 사형 집행 전 그가 두 동생에게 남긴 마지막 유언은 대한 독립을 향한 그의 정신과 나라를 사랑하는 마음이 고스란히 담겨 있다. 시대는 다르지만, 그가 힘써 나아가고자 했던 길, 그리고 불의에 맞선 삶은 지금도 여전히 빛을 발한다. “나는 천국에 가서도 마땅히 우리나라의 독립을 위해 힘쓸 것이다. 너희들은 돌아가서 동포들에게 각자 나라를 위해 책임을 지고 국민 된 의무를 다해, 마음을 같이 하고 힘을 모아 공을 세우고 업을 이루도록 일러다오. 대한 독립의 소리가 천국에 들려오면 나는 마땅히 춤추며 만세를 부를 것이다.” 만주 하얼빈역에서 울린 총성 그 안에 담긴 그의 뜨거운 삶과 간절한 마음 1909년 10월 26일. 만주 하얼빈역에서 총성이 울렸고, 그곳을 방문한 조선통감부 초대통감 이토 히로부미가 사망했다. 일제에 나라를 빼앗긴 우리 민족의 울분과 독립에 대한 의지를 보여준 사건이었다. 그 자리에 청년이 서 있었다. 그는 나라의 운명이 스러져갈 때 혈혈단신으로 이역만리 만주 하얼빈역에서 침략의 원흉 이토 히로부미를 처단해, 대한남아의 기개와 한국인의 민족혼이 살아 있음을 전 세계에 알렸다. 그의 삶과 마지막은 옥중 자서전과 그가 남긴 글들에 그대로 남아 있고, 그의 삶과 그가 꿈꾼 나라는 우리 가슴에 여전히 흐르고 있다. 하지만 그의 글들은 잘못 전해졌거나 오류인 채로 지금까지 전해져 오고 있다. 이에 사단법인 안중근의사숭모회는 안중근 의사가 한문으로 쓴 원문을 한글로 옮기고 엮은 한편, 그간 무분별하게 출간되어 오류가 빈번했던 안중근 자서전 내용을 충실하게 정리했다. 시대의 민족적 과제 앞에 온몸을 던졌고 마주할수록 가슴 벅찬 사람 안중근 “죽음이 두렵지 않다. 고문도 두렵지 않다. 나의 이성과 심장은 너희들에 의해 병들었다. 죽으면서 나는 기쁘다. 나는 조국 해방의 첫 번째 선구자가 될 것이다.” 안중근 의사는 32년의 짧은 생애 동안 불의에 당당하게 맞서고, 조국애와 인류의 보편적 가치인 평화 구현을 위해 역동적인 삶을 살았다. 독실한 신앙인이자 교육자이고, 사상가이며 의병장으로서 시대가 요구한 민족적 과제 앞에 온몸을 던졌다. 그가 옥중에서 남긴 《동양평화론》과 200여 점의 유필은 지금도 우리의 옷깃을 여미게 한다. 특히 옥중 자서전인 《안응칠 역사》는 안중근 의사가 1909년 10월 26일(음력 9월 13일) 상오 9시 반, 하얼빈역에서 대한제국 침략의 원흉 이토 히로부미를 저격한 후 뤼순 감옥에 수감되어 있던 동안, 그해 12월 13일에 집필하기 시작해 이듬해 1910년 순국하기 10일 전인 3월 15일에 탈고한 것으로, 93일 동안 집필한 것이다. 이 안에는 그의 삶은 물론 그가 마주한 현실, 그 안에서 그가 이루려 한 꿈이 그대로 담겨 있다. 안중근 의사가 옥중에서 쓴 자서전과 그의 글들을 엮은 《안중근의 말》. 이 책으로 우리가 잊고 있던 그의 삶과 그가 꿈꾼 나라를 읽을 수 있으며, 우리 삶의 자세를 새롭게 하는 계기가 되기를 기대한다.

01장__나의 어린 시절 중근이라는 이름을 얻다 / 수양산에서 청계동으로 / 죽음을 면한 첫 번째 고비 02장__갑오년의 소용돌이 동학당의 횡포에 맞서다 / 동학당의 진지 속으로 / 빼앗긴 자, 빼앗은 자 / 즐기지만 부끄러운 일 03장__천주교에 입교하다 형제들에게 할말이 있소이다 / 거룩한 주재자를 위하여 / 다만 그 몸을 기댈 뿐 / 주관하는 이가 없다면 / 천국으로 들어가는 문 04장__의협 청년 무엇을 두렵다 하는가 / 출표식장의 소란 / 그곳에서 만난 동지 05장__힘 있다고 모두 옳은가 이 억울함을 풀어 주소서 / 그것이 죄가 아니면 무엇을 벌하겠소 / 증인으로 법정에 서다 / 어찌 사사로이 법을 쓰겠는가 06장__혼란스러운 날들 나라가 이처럼 어지러우니 / 시대는 어디로 가는가 / 아버지의 치욕 / 집에서 다시 경성으로 07장__독립하는 그날까지 을사년의 울분 / 역사 뒤에 숨은 자들 / 신부에게서 길을 찾다 08장__사람이 희망이다 어찌 이대로 죽기를 바라는가 / 국채보상회 / 나라를 잃은 처지 / 우리가 나서지 않으면 누가 도울까 / 여러 곳을 돌며 뜻을 모으다 09장__북간도의 독립군 의병장 북간도에 모인 의병들 / 일본군을 사로잡아 풀어 주다 / 아무리 뜻을 한데 모은들 10장__모진 세상을 만나 동지를 모아 몸을 추스르다 / 풍찬노숙과 기아 / 산속의 세례 / 연해주로 돌아오다 11장__피로 결의한 대한 독립 일진회 잔당에게 사로잡히다 / 피로 결의한 대한 독립 / 이토 히로부미의 행방 12장__하얼빈에 울린 총성 하얼빈으로 가는 길 / 불안한 밤 / 이토 히로부미를 처단하다 / 그를 저격한 이유 / 고마운 사람들 / 갑자기 달라진 재판 / 재판관 뜻대로 하라 / 1910년 3월 13장__한국인 안중근 어질고 약한 죄 / 감옥에서 쓴 《동양평화론》 / 성체성사를 받다 14장__대한 동포에게 고함 인심결합론 / 나, 한국인 안응칠 / 일본 법정에 서서 / 대한 동포에게 고함 / 마지막 유언 15장__동양평화론 세계 역사를 돌아보면 / 동양의 평화를 말한다 / 청일전쟁에서 러일전쟁으로 / 어찌 혼자 이겼다 하는가 / 일본의 만행을 규탄한다

“회원이 얼마이며, 돈은 얼마나 거두었는가?” “회원은 2천만 명이고, 돈은 1,300만 원을 거둔 다음에 보상하려 한다.” 일본 형사는 비웃으며 말했다. “미개한 한 사람들이 무슨 일을 할 수 있을 것인가.” “빚 진 사람은 빚을 갚으면 되고, 빚을 준 사람은 빚을 받으면 그만인데 무슨 악감정으로 질투하고 욕하는 것인가?” 그랬더니 일본 형사는 화를 내면서 나를 치려고 달려들었다. “까닭 없이 모욕을 준다면 대한 2천만 민족이 장차 큰 압제를 면하기 어려울 것이다. 어찌 나라의 수치를 앉아서 받을 수 있을 것인가.” 화가 치밀어 서로 치고받자 곁에 있던 사람들이 말려 그만 끝내고 헤어졌다. __ p.128 현재 이토 히로부미가 그 힘을 믿고 교만하고 극악해져서, 위로 임금을 속이고 백성들을 함부로 죽이며, 이웃 나라와 의를 끊고, 세계의 신의를 저버렸으니, 그야말로 하늘을 반역한 것이라, 어찌 오래 갈 수가 있겠습니까. 속담에 이르기를 해가 뜨면 이슬이 사라지고, 해가 차면 반드시 저무는 것 또한 이치에 맞는다고 했습니다. 이제 귀하께서 임금님의 거룩한 은혜를 받고도 나라가 위급한 때 팔짱 끼고 구경만 해서야 되겠습니까. 만일 하늘이 주는 것을 받지 않으면 도리어 그 벌을 받는 것이니 어찌 각성하지 않을 것입니까. 원컨대 귀하께서는 속히 큰일을 일으켜 기회를 놓치지 마십시오. __ p.134 깨어라, 연해주의 동포들아! 본국의 이 소식을 듣지 못했는가? 당신들의 일가친척은 모두 대한 땅에 있고, 당신들의 조상 분묘도 모국 산하에 있지 않은가. 뿌리가 마르면 가지 잎도 마르는 법이니, 같은 조상의 피를 이어받은 동포들이 이미 굴욕을 당했으니 내 몸은 장차 어떻게 하리오. 우리 동포들아! 저마다 불화 두 자를 깨뜨리고 결합 두 자를 굳게 지켜 자녀들을 교육하며, 청년자제들은 죽기를 결심하고 속히 우리 국권을 회복한 뒤에, 태극기를 높이 들고 가족과 독립관에 서로 모여 한 마음 한 뜻으로 육대주가 울리도록 대한 독립 만세를 부를 것을 기약하자. __ p.240 이제 동양의 흐름을 들여다보면 정상이 아닌 일들이 일어나 이를 기록하기조차 어렵다. 특히 이토 히로부미는 천하의 이치를 깊이 헤아리거나 알지 못하고, 함부로 잔혹한 정책을 써서 동양 전체가 어려움을 처하고 말았다. 슬프다. 천하대세를 걱정하는 청년들이 어찌 팔짱만 끼고 아무런 방책도 없이, 앉아서 죽기를 기다리겠느냐. 이에 나는 생각다 못해 하얼빈의 만인이 보는 앞에서 총 한 방으로 늙은 도적 이토 히로부미의 죄악을 벌해, 뜻있는 동양 청년들의 정신을 일깨운 것이다. __ p.244 내가 이토 히로부미를 쏘아 죽인 것은 대한 독립 전쟁의 한 부분이며, 내가 일본 법정에 선 것은 전쟁에 패해 포로가 된 때문이다. 나는 개인 자격으로 이 일을 행한 것이 아니라 대한의군 참모중장 자격으로 조국의 독립과 동양 평화를 위해 행한 것이니, 만국 공법으로 처리하도록 하라. __ p.245 내가 죽은 뒤에 나의 뼈를 하얼빈공원 곁에 묻어 두었다가, 국권이 회복되면 고국으로 옮겨다오. 나는 천국에 가서도 마땅히 우리나라의 독립을 위해 힘쓸 것이다. 너희들은 돌아가서 동포들에게 각자 나라를 위해 책임을 지고 국민 된 의무를 다해, 마음을 같이 하고 힘을 모아 공을 세우고 업을 이루도록 일러다오. 대한 독립의 소리가 천국에 들려오면 나는 마땅히 춤추며 만세를 부를 것이다. __ p.247 슬프다. 용과 호랑이의 위세로 어찌 뱀이나 고양이처럼 행동한단 말인가. 이렇게 좋은 기회를 어떻게 다시 찾을 수 있을까. 아깝고 통탄할 일이다. ‘동양 평화’와 ‘한국 독립’ 문제는 이미 전 세계 모든 나라 사람들이 다 아는 사실이며 당연한 일로 굳게 믿었고 한국과 청 두 나라 사람들의 마음에 깊이 새겨졌다. 이와 같은 사상은 비록 하늘도 소멸시키기 어려울 것으로, 하물며 한두 사람의 꾀로 어찌 말살할 수 있겠는가. 지금 서양 세력이 동양으로 침략의 손길을 뻗쳐 오고 있는데, 이 환란을 동양 인종이 일치단결해서 힘껏 방어함이 최상의 방법임은 어린아이라도 다 아는 일이다. 그런데 무슨 이유로 일본은 이러한 자연스러운 형세를 돌아보지 않고 같은 인종인 이웃 나라를 강제로 빼앗고 친구의 정을 끊어, 스스로 조개와 도요새가 서로 물고 물리는 형국이 되어 어부를 기다리듯 하는가. 한국과 청 두 나라 사람들의 소망이 완전히 끊어지고 말았다. 만약 일본이 정략을 고치지 않고 이웃나라들을 날로 심하게 핍박한다면 차라리 다른 인종에게 망할지언정 같은 인종에게 욕을 당하지 않겠다는 의론이 한국과 청 사람들의 마음 깊은 곳에서 용솟음쳐 모두가 스스로 백인의 앞잡이가 될 것이 불을 보듯 뻔하다. 그렇게 되면 동양의 수 억 황인종 가운데 수많은 이들과 울분에 넘친 사람들이 수수방관하며 앉아 동양 전체가 까맣게 타 죽는 참상을 기다릴 것이니 그것이 옳겠는가. 그래서 동양 평화를 위한 의로운 싸움을 하얼빈에서 시작하고, 옳고 그름을 가리는 자리는 뤼순구에 정했다. 그리고 동양 평화에 관한 의견을 제출하니 여러분은 깊이 살필지어다. __ pp.256~257