Part.1 10 종교캐릭터 비교를 통한 기독교캐릭터 연구 Part.2 38 여로보암의 북이스라엘식 종교 개혁과 모세계 제사장들과의 신상 숭배의 상관성 Part.3 70 포스트휴먼 문명화에 대한 철학 / 신학적 비평 Part.4 110 MZ세대를 위한 설교형식 패러다임 Part.5 126 우리 안에 면류관을 쓰신 그리스도

미야시타 마코토(2002)는 그의 책 『캐릭터 비즈니스, 감성 체험을 팔아라』에서 “캐릭터 비즈니스의 성패를 좌우하는 것은 고객의 마음이다.”라고 주장하고 있거니와, 이것은 브랜드가 소비자와 커뮤니케이션으로서 기능을 하는 것과 다르지 않다고 보여진다. 같은 책 서문에서 감수자인 호시노 카츠미는 문명이 거대해지고 기계가 많아질수록 감성에 대한 그리움과 수요는 폭증한다. 이것이 디지털 시대, 캐릭터 비즈니스가 성공할 수 있는 이유이다.”라고 하면서 “공감의 대상으로서 따뜻한 디지털 체험을 가능케 하는 캐릭터는 비즈니스가 개척할 최고의 신천지인지도 모른다.”라고 정의한다. -본문 16Ｐ에서 기독교 캐릭터 개발에 있어 중요한 6가지 요소가 적용되어야 한다. 첫째 상징성이다. 일차적으로 갖고 있는 것이 바로 기독교가 가지고 있는 이미지나 메시지를 담아 낼 수 있는 유사 종교와 차별화된 특성적 이미지를 구축하는 것이다. 둘째 독창성이다. 기독교는 그 자체로 독특성과 차별성을 가지고 있다고 말할 수 있으나 천주교와의 차별성을 반드시 선행되어야 하며 또한 이단과의 차별성 역시 중요한 맥락이다. 위의 그림에서 보듯이 차별성을 가지고 있으나 인물의 얼굴에 있어 차별성을 가지기 어렵다. 따라서 비종교인들과 종교인들이 호감할 수 있는 더욱이 시대적 요구에 부응하는 개성있는 시각적 표현이 중요한 요소이다. 셋째 시대성이다. 기독교는 창세로부터 시작된 전통 종교이자 오랜 역사를 지닌 종교로써 그 명맥을 유지할 수 있었던 요소는 시대성이라고 할 수 있다. 따라서 현시대의 감성과 감정, 그리고 공유할 수 있는 그 시대의 문화성과 종교성과 깊은 관계를 가지고 있음을 인지하고 그에 따른 디자인이 요구된다. 넷째 판별성이다. 캐릭터디자인에 있어 보는 이로 하여금 오해나 잘못된 메시지를 전달하는 오해가 생기지 않도록 객관적 관점에서 개발 되어야 한다. 객관성과 충분한 자료 검토와 분석이 필요하다. 다섯째 활용성이다. 캐릭터가 갖고 있는 특성 중 하나로 다양성을 가져야 한다는 것이다. 이 과정은 캐릭터의 수명을 결정하는 매우 중요하고 전락적이며 지속적 노력을 요구하는 작업이다. 여섯째 통일성이다. 시각 표현물에서 모든 베이직 시스템과 연결되어 사용될 때 그 효과가 더욱 크다. -본문 28Ｐ에서 개 새끼가 아니다 / 유병철 개가 사는 마을에 사자 가족이 이사 왔다 사자 새끼 두 마리가 개 마을에서 며칠 놀다가 슬픈 표정으로 말했다 엄마 나는 장애자야 개 새끼에 비해 머리가 크고 꼬리도 작아 슬프게 우울하게 살 수 밖에 없어 엄마 사자가 말했다 너흰 개 새끼가 아니다 너흰 산 속에 왕 사자란다 430년 애굽에서 넌 노예로 태어나 비천하게 비참하게 사는 것이 너라고 천지 지으신 하나님께 기도하는 부모는 말한다 너흰 천지 창조하신 하나님의 존귀한 선민이라고 키 작은 삭개오 악랄한 세리에게 가난쟁이 베드로에게 결혼 5번한 여인에게 앉은뱅이 소경에게 너흰 천지가 있기 전부터 천지의 왕 피흘림으로 선택 받은 하나님의 자녀라고 존귀한 사랑 받는 나 존귀한 사랑 보이므로 살아가는 세상의 빛 나는 새롭게 태어나 행복하게 살 수 밖에 없는 존재다. 본문 37Ｐ에서