『조선국민문학집』은 조선문인협회 이름으로 발간된 처음이자 마지막 선집 1939년에 결성된 조선문인협회가 1943년 1월 발간한 처음이자 마지막으로 일본어로 세상에 내놓은 선집을 번역한 책이다. 당대의 역사적 분위기를 파악할 수 있다는 점에서 사료적 가치가 있기 때문에, 이중어문학 연구자에게는 매우 좋은 연구텍스트이다. 아울러 공백지대로 남아있던 일제말기 한국문학사의 공백을 채울 수 있는 한국소설문학이라는 점에서 그 의미가 크다. 또한 독자들은 이 선집의 작품 속에서 당시 문인들의 고뇌와 시대적 분위기를 접할 수 있다. 민족 반역이라는 불안함을 애써 감추고 있지만, 가끔 엄습하던 검은 손의 존재를 읽어 내는 것도 어렵지 않다. 부끄러운 역사의 한 페이지를 손에 올려놓고 만져볼 수 있다는 것만으로도 이 선집의 번역출판은 가치를 지닌다. ‘문단의 일본어화 촉진’ ‘문인의 일본적 단련’ ‘작품의 국책 협력’ 등의 실천 요강을 이행한 결과물 조선문인협회는 ‘시국 하 문필보국(文筆保國)’, ‘내선일체 수행’, ‘황국(皇國)의 신문화 창조’라는 기치 아래 결성된 어용문학단체이다. 이 단체가 결성된 것은 일본이 중국과의 전쟁에 승리하기 위해 총력전 양상을 띤 시기로서, 모든 전선에서 전쟁 승리를 위한 새로운 정신 무장이 필요했다. 이 속에서 신동아 건설과 신문화 창조라는 시대적 요구가 문인들에게 시대적 과업으로 떠올랐다. 조선문인협회의 결성은 이런 시대적 요구에 대한 부응이었다. 조선문인협회는 1942년 9월 5일 ‘문단의 일본어화 촉진’, ‘문인의 일본적 단련’, ‘작품의 국책 협력’, ‘현지 작가 동원’ 등의 실천 요강을 채택하였는데, 이 선집은 이와 같은 실천 요강을 충실하게 따른 결과물이다. 조선인 작가 작품 7편, 일본인 작가 작품 2편이 일본어로 실려 있던 것을 한글로 번역 조선인 작가의 작품 7편, 일본인 작가의 작품 2편 등 9편이 일본어로 실려 있다. ?산사의 사람들(山寺の人?)?(이광수), ?문서방(文書房) -미야무라(宮村) 제7화-?(이무영), ?청량리 근처(淸凉里界?)?(정인택), ?오왕도(吳王渡)?(타나카 히데미츠(田中英光)), ?남곡선생(南谷先生)?(유진오), ?아버지의 발을 내리고 -박 선생의 일-?(미야자키 세이타로(宮崎淸太郞)), ?배 안에서(船の中)?(조용만), ?민며느리(ミインメヌリ)?(아오키 교(靑木洪)), ?동쪽으로의 여행(東への旅)?(牧洋) 등이다. ?민며느리?를 제외하면 모든 작품이 처음부터 일본어로 창작되었다. 즉, 조선문인협회의 실천 요강에 충실한 작품들이었음을 알 수 있다.

제1장 산사의 사람들(山寺の人?)?이광수(李光洙) 제2장 문서방(文書房) -미야무라(宮村) 제7화-?이무영(李無影) 제3장 청량리 근처(淸凉里界?)?정인택(鄭人澤) 제4장 오왕도(吳王渡)?타나카 히데미츠(田中英光) 제5장 남곡선생(南谷先生)?유진오(兪鎭午) 제6장 아버지의 발을 내리고 -박 선생의 일-?미야자키 세이타로(宮崎淸太郞) 제7장 배 안에서(船の中)?조용만(趙容萬) 제8장 민며느리(ミインメヌリ)?아오키 교(靑木洪) 제9장 동쪽으로의 여행(東への旅)?목양(牧洋)

‘어떤 의미에서 일단 문제가 된 것들’로 ‘오늘을 대표하는 조선문학’으로 보아도 좋다. ‘문제가 된 것’이라는 말은 시국을 가장 잘 호흡한 작품이라는 말이며, 시국에 부응하는 작품들 중 엄선하여 실었기 때문에 ‘조선문학의 대표작’이라고 추정할 수 있다. 이 선집의 발간은 단결하여 흥아(興亞)의 문화 추진을 위해 협력하고자 애쓴 결과이지만, ‘시국의 급진전’이라는 외적 요인도 무시할 수는 없었다. 즉 조선문학의 변화를 요구하고 있는 외적 요인을 수렴한 결과 이 선집이 발간되었던 것이다. 그 외적 요구란 구체적으로 일본어로서의 글쓰기이며, 역사에 대한 적극적인 긍정의 태도였다. 역사에 대한 적극적인 긍정의 태도란 ‘씩씩한 일본의 신문화 건설 방향에 발맞추어 반도의 문화나 문단’도 궤를 같이 해야 함을 의미한다. 달리 말하면 애국주의였다. 결국 ?조선국민문학집?의 발간 배경에는 전시동원체제라는 국가이데올로기가 거대한 산처럼 자리하고 있었던 것이다. 엄선의 책임은 이광수 몫이었는데, 그 몫만큼 이광수는 비판을 감수해야 했다.