저자는 이제까지 오직 신(神)의 도움에 의지하여 혈혈단신으로 세계 생물학계를 상대로 다윈주의에서 라마르크주의로의 패러다임의 전환에 도전해왔다. 2021. 8월 생물학 최대 숙원 ‘암수의 유래 및 다윈주의의 오류’를 밝혔지만, 아마추어인 저자의 발견이 알려질 길은 요원하기만 했다. 다만 2022. 1월 들어 우연히 미국 연방 대법원에 낙태 관련 사건이 계속 중임을 알게 되자, 저자의 발견이 낙태건과 관련될 것임을 직감했다. 저자는 다각적으로 미국의 과학계를 두들겼으나 절대로 쉽지 않았다. 과학계에서 찰스 다윈의 지위는 기독교의 신을 몇 배나 능가했고, 신(神)의 과학성을 운운하는 저자는 광인(狂人)으로나 치부될 뿐이었다. 실은 과학적 발견은 전문가도 인정받기가 쉽지 않다. 도킨스와 논쟁을 벌인 노블교수의 ‘시스템 생물학’이 인정받지 못하는 것도 생물학이 크게 다윈주의를 벗어나지 못했기 때문이다. 학계가 단순히 지식을 인정하지 않는 정도가 아니라 비난이 집요해서, 노블교수는 화를 가라앉히기 위해 명상을 배우다 불교에 심취했다. 교수는 2019년 우리나라의 ‘템플스테이 TV 프로그램 Noble Asks’에 출연했다. 여튼 이와 같은 상황에서 저자는 부득불 라마르크의 국적국인 프랑스의 마크롱 대통령에게 닿기로 한 것이다. 대저 과학적 발견은, 발견에 비해 검증은 매우 쉽다. 저자가 마크롱 대통령에게 요청한 내용도 저자의 발견을 일반 대중이 검증할 수 있도록 해달라는 것이었다. 하나 답을 받으리라고는 상상도 못했기에 올해 세계여성의 날 답장을 받고 얼마나 놀랐던지. 이제 생각해보니 마크롱대통령께 부탁한 것과 별도로 저자 스스로 이를 시행할 수도 있지 않을까? 저자가 책을 한영대역으로 쓴 것도 전 세계의 독자들을 검증에 초대한다는 뜻이었다. 이번 책은 저자의 첫번째 책의 내용 즉 ‘성의 진화와 새로운 종 분화’를 추린 부분이 60%이고, 나머지는 종교의 기원의 과학성을 다뤘다.

전제사실 1. 엄청난 이야기라서 무슨 질문으로 시작해야 할지 알 수가 없다. 2. 낙태권의 회복이 과연 가능한가? 3: 세계 과학계는 오랫동안 다윈주의가 휩쓸고 있는데 라마르크주의로의 패러다임의 전환이 어떻게 가능한가? 4. 유성생식 메커니즘을 처음으로 발견했다는 것인데, 보다 자세히 설명할 수 있나? 5. 유전되는 것은 DNA가 아닌 생활사 혹은 형질 자체라니, 어렵다. 6. 동물과 식물이 친척이라니 무슨 뜻인가? 7. 생물학자들은 정자와 난자를 만들 때 상동염색체를 교차하여 재조합하여 감수분열하는 이유를 가장 궁금해한다는데. 8. 성(性)과 암수 양성(兩性)의 유래는 무엇인가? 9. ‘선생존 후번식’이라고? 10. 암컷과 수컷의 다른 모습은 ‘선생존 후번식 순서의 기관의 용불용’의 결과라고? 11. 동물의 생물학적 양성이 사회적 성(젠더)와 같지 않다는 것은 무슨 뜻인가? 12. 다윈주의자 생물학자들이 기겁할 이야기인데? 13. 예수의 변호사라니 믿어야 하나? 14. 세계 지식인들 대부분은 무신론자인데, ‘신이 과학적인 존재’라고? 15. 예수가 재림한다는 것은 무엇인가? 16. 마크롱의 역할은 무엇인가? 에필로그

원생생물은 원핵생물끼리 포식한 결과 진화했다는 ‘공생설’이 생물학계의 정설이고, 다세포생물은 진화 초기의 생물일수록 고착생활을 하므로, 원생생물이 수중 바닥에 침전하거나 압착되는 등의 과정을 통해 다세포화 인자를 취득하여 진화했다고 보았다.. 그렇다면 모든 후손생물에는 원핵생물의 요소가 있다고 하지 않을 수 없고, 필요하면 당연히 원핵생물의 생활사 혹은 형질이 나타날 수 있지 않을까? (p48~49) 동물과 속씨식물의 공통점은 이배체 배우체라고 했는데 이들은 상동염색체 체제로 승격된다. 상동염색체 체제에서는 1벌 2개의 대립유전자 중 환경 적응에 더 유리한 것이 사용되는 등 극히 복잡한 유전체 활동이 이루어지는데, 복잡한 멘델의 유전법칙이 적용되는 분야가 바로 그것이다. 이는 발생가소성을 높여 기관의 세분화와 효율화가 가능하여, 동물이 진화 초기에 운동성을 획득하고, 속씨식물이 모든 식물의 비율의 90%를 넘는 등이 그 이유다. (p66) 동물과 속씨식물의 생식세포 형성과정에서 부모의 상동염색체를 교차, 재조합한 후 감수분열하는 이유는 무엇일까? 결론을 말한다면, 본질상 원생생물인 이배체 배우체 생물이, 다세포생물의 요소로서는, ‘원핵생물의 유전자 수평 이동을 다시 한번 상속하되, 이배체 배우체 다세포생물의 상동염색체의 체제에 맞게 수정하여 적용’한 현상이다. 만일 그와 같이 교차해서 편집하지 않는다면 부모와 똑같은 유전형을 가진 생식세포 밖에 생산되지 않아서 유전적으로 다양한 개체의 출생은 불가능하다. (p67) 원생생물은 영양형 체세포에서 유사분열이든 감수분열이든 생식세포를 정자와 난자로 나누어 2개씩만 동시에 형성하는데 이는 왜 그럴까? 결론으로 뛰어들자면 이는 생식세포 구분을 통합 과접합 방지책으로 기형이나 불임을 회피하기 위한 것이다. (p74) 원생생물은 단세포 체세포를 분열하여 생식세포를 만들므로 성이 없으나, 다세포생물에서는 초기 생물일수록 암수배우체 한몸, 즉 암수한몸 혹은 암수한그루를 보이는 이유는 이들이 성이 없는 원생생물의 직근 후손생물이되 원생생물처럼 정자와 난자를 동시에 형성해야 하기 때문으로 보인다. 동물은 진화가 진행될수록 암수배우체 딴몸으로 진화하는데 이는 동물의 특성상 운동성에 의하여 이동하여 살아가기 때문으로, 그러나 암수가 동시에 진화함을 잊어서는 안 된다. 식물이 암수한그루이건 암수딴그루이건 이 또한 암수 동시 진화 현상이며, 땅에 붙박혀서 사는 식물의 특성상 수정의 어려움을 극복하기 위해 암수한그루로 진화했어도 타가수정이 기본이다. (p76) 용불용에 의한 형질의 취득은 원칙적으로 신체 여러 기관의 동시적 사용에 의한 동시적 변화가 가능하다. 예를 들어 새의 부리의 변화는 몸체의 물리적 균형을 위하여 날개와 몸통과 다리의 변화를 동반할 수 있다. (p97) 진화발생생물학(EVODEVO)에 의한 툴킷 유전자와 스위치 유전자의 조합의 모듈성, 감각뉴런과 운동뉴런의 극히 신속한 변화를 가능하게 하는 신경가소성, 바바라 매클린 톡이 발견한 ‘뛰는 유전자’는 신체 전 기관의 동시 진화가 가능함을 나타낸다. 이들은 다윈의 자연선택을 위한 것이라면 지나친 사양이다. (p97~98) 동물의 진화를 종합하면 생태적 지위에서 ‘선생존 후번식 순서의 행동 및 이로 인한 기관의 용불용’을 통한 결과라는 것이다. 무슨 뜻일까? 모든 생물은 먼저 생명으로서 생존하는 존재라는 뜻이다. 개체에 따라 번식은 해도 좋고 또한 하지 않아도 무방하다는 것이다. 생명은 살아있다는 그 자체로서 존중받는 존재라는 뜻이다. 개미와 꿀벌, 흰동가리와 벌거숭이두더지쥐에서 여왕이 아닌 암컷들이 번식하지 않아도 이들의 적응이 전혀 문제가 없는 이유다. (p107) 동물이 내부 의지에 따라 기관의 용불용에 의하여 적응한다는 것의 생물학적 함의는 진화의 주체가 유전자가 아니라 뉴런이라는 뜻이다. (p107) 또한 생물의 적응은 필요하다면 지금 이 순간도 일어날 수 있다는 뜻이다. 즉 우리는 진화의 수혜자요 동시에 진화의 수행자다. 위 모든 과정에서 모든 동물의 진정한 정체성은 유전자가 아닌 뉴런, 즉 뇌에 있다고 보인다. 따라서 혹여 유전자 즉 성염색체가 그와 다른 방향으로 발현되었다는 이유로 한 개인의 정체성을 달리 단정해서는 안 된다고 여겨진다. (p108) 우리가 언어를 도구로 살아간다는 것은 개념으로 산다는 것이다. 이를 부인한다면 우리에게는 사랑도, 정의도 없다. 또한 우리는 이름도 시간도 장소도 가질 수 없으므로 만날 약속조차 하지 못한다. 그와 똑같은 의미로 똑같은 중요도로, 신은 우리의 삶 속에서 실재한다. (p146) 그러니까 예수가 우리에게 소개한 신은 구약의 신이 아니었다. 온전히 예수가 발견한, 전혀 새로운 신이다. 유대 민족의 유일신을 자신만의 초현대적인 신으로 재해석했다. 그러나 그 신은 ‘강하고도 섬세한’ 예수의 인품을 담고 있어 구약의 신도 자랑스러워할 신이다. 바로 그래서 ‘나를 통하지 않고는 아버지께 이를 수 없는 것’이다.. 예수는 신성을 획득했지만, 자신은 여전히 한 인간일 뿐임을 잊지 않고 있다. 내가 알기로는 이것이 예수의 ‘진리’다. (p162)