| “법정스님의 숨결 오롯이 느낄 수 있는 대장경의 진수”
우리나라에 불교가 전래된 시기는 4세기경 중국을 통해서였다. 때문에 경전은 한문으로 되어 있었고, 한문으로 된 불경(佛經)은 지식인이 아니면 아무나 쉽게 읽을 수도 없었다. 그래서 경전을 번역하는 일은 전문 학자들의 몫이지만, 이 방대한 작업은 어느 한 개인의 힘으로 할 수 있는 일은 아니었다.
1962년 불교계에서는 대장경 한글화에 대한 논의가 되기 시작했고, 1964년 종립 대학 동국대학교에 부설기관으로 동국역경원이 설립됐다. 동국역경원은 〈한글대장경〉 발간을 목표로 ‘대장경 한글 번역’이라는 대작불사에 들어갔다. 〈불교성전〉은 그 대작불사의 연장선에서 1972년 선보이게 됐다.
동국역경원은 불교용어에 익숙하지 않은 일반 독자들에게 저항 없이 읽혀야 한다는 취지 아래 ‘불교는 어렵다’는 인식에서 벗어나 일반인도 쉽게 읽을 수 있는 〈불교성전〉을 선보인 것이다.
〈불교성전〉은 부처님의 가르침을 기록한 많은 문헌들 중에서 부처님의 가르침을 쉽고 정확하게 정리한 ‘한 권으로 읽는 불교경전’이다. 단, 대장경을 한 권으로 압축하되, 현학적인 교리에서 벗어나 재미있고 알기 쉽게 부처님의 지혜와 교훈을 담는데 주력했다. 그 길라잡이가 되어주신 분이 법정스님인데, 스님께서 열반한지 10년의 세월이 흘러도 여전히 스님의 글을 사랑하고 그리워하는 많은 이들 조차도 〈불교성전〉이 법정스님 글로 완성되었다는 사실은 잘 모르는듯하다.
법정스님은 〈불교성전〉을 어려운 교리 나열에서 탈피, 읽어서 생활의 지혜와 교훈이 될 수 있는 설법을 중심으로 엮었다. 또 올바르고 전체적인 불교를 이해시키고자 어떤 종파에 치우치거나 구애됨 없이 통불교적인 입장을 지켰다. 불교의 기본 정신인 지계·선정·지혜를 날줄로, 수행의 단계인 믿음(信)과 이해(解)와 행동(行)과 깨달음(證 )을 씨줄로 엮으면서 불·법·승(佛法僧) 삼보(三寶)를 내세웠다.
“아, 짧도다. 인간의 생명이여,
백 살도 못 되어 죽어버리고 마는가.
아무리 오래 산다 해도 결국은 늙어서 죽는 것을.” 〈숫따니빠따〉
“부처님의 지혜는 과거·현재·미래에 걸쳐 막힘이 없고 그 경지는 마치 허공과 같습니다. 부처님의 경지는 그 자성이 참으로 청정하여 생각이나 분별로는 알 수 없습니다. 부처님의 경지는 업도 아니고 번뇌도 아니며 고요해서 걸릴 데도 없습니다. 그러나 평등하고 한결같이 중생의 세계에서 작용합니다.” 〈화엄경·보살명난품〉
어둠속에서 길을 찾는 것은 무척 힘들다. 아무것도 서있지 않는 황무지를 개척하는 것 역시 힘들다. 50년 전 〈불교성전〉이 어둠과 황무지에 세운 커다란 나무였다면, 그래서 그 나무 그늘 아래 모인 많은 이들이 부처님의 가르침과 지혜로 위안 받고 깨달음으로 가는 길을 제시 받았다면, 오늘의 〈불교성전〉은 그 나무의 향기로운 열매가 되어 마음의 고픔을 채우고 방황하는 발길을 붙잡는 힘이 되어주길 기대한다.
부처님의 말씀이 쉽고, 간결하고, 감동적으로 전달되는 〈불교성전〉을 통해 어둠을 밝히는 환한 빛 하나를 발견하길 바란다. 그리고 이 〈불교성전〉 역시 ‘온전한 성전을 위한 디딤돌’이라는 불교성전 편찬회의 말처럼 더 아름답고 완전한 한글 불교성전의 탄생이 벌써부터 기다려진다.
¶ 〈불교성전〉 출간 연혁과 의의 / 윤재웅(동국대학교 다르마칼리지 학장)
지금부터 약 50년 전인 1972년에 동국대학교 역경원에서 한글본 〈불교성전〉을 처음 출간하였습니다. 이 책은 주요 불경의 핵심 부분을 선별하고 여기에 역대 조사 어록을 발췌 첨부하여 소개한 저술입니다. 이렇게 해서 우리는 한글 불교경전을 한 권의 책 형태로 접할 수 있게 되었습니다.
이 책이 나오기 약 50년 전인 1914년에 부산 범어사에서 〈불교대전〉이 출간되었습니다. 만해 한용운 스님께서 통도사에 비장된 고려대장경을 훑어보면서 대중에게 꼭 필요한 부분을 발췌 편집하여 ‘한 권으로 읽는 팔만대장경’이라는 콘셉트를 국내 처음으로 도입하셨습니다. 왜 불교 경전은 성경처럼 한 권으로 엮을 수 없을까를 이미 고민하셨던 것입니다. 지금부터 100년도 더 전의 일입니다.
아쉽게도 〈불교대전〉의 문체는 국한문 혼용체여서 오늘날 기준으로는 번역을 다시 해야 하는 난점이 있습니다. 그런 점에서 보면 동국대학교 역경원의 〈불교성전〉은 ‘한 권으로 읽는 최초의 한글 팔만대장경’이라는 의의를 가집니다. 당대의 석학과 불제자들이 지혜를 모아 편집위원회를 구성하고 뛰어난 문장가이기도 한 법정 스님이 최종 윤문을 맡아 진행한 결과, 우리의 〈불교성전〉은 포교활동의 중요한 방편으로서 큰 역할을 해왔습니다.
세월이 흘러 50년쯤 지나니, 그때의 국어를 새롭게 정비해야 할 상황이 생겼습니다. 한문 번역본을 우리말로 옮길 때 생기는 다양한 문제들이 그대로 남아 있고, 자연스러운 국어로 안착하지 못하는 부분들을 보완해야 할 시절인연을 만나게 되었습니다. 법인과 학교에서 포교의 원력을 크게 세워 새로운 개정판을 만들고자 했습니다. 하여, 50년 전 〈불교성전〉의 번역과 문장을 전반적으로 다듬어야 하는 과업을 편찬위원회에서 떠안게 되었습니다.
편찬위원회에서는 다음과 같은 두 가지 원칙을 존중했습니다.
첫째, 새 〈불교성전〉은 기존 문장을 좀 더 자연스러운 한글 문장으로 바꾸는 일에 주력했습니다. 예를 들어,
- 번역의 의미가 명료하지 않은 부분은 명쾌하게 바꾸고,
- 한글의 문장 구조에 익숙하도록 다듬었으며,
- 학계와 출판계의 여러 번역본을 참조해 교양인들이 공유할 수 있는 한글본을 지향하고자 했습니다. 대표 사례가 〈금강경〉의 다음과 같은 부분입니다.
보살은 이와 같이 보시하되 아무런 생각의 자취도 없이 해야 한다.
→ 보살은 이런 식으로 보시하되, 보시한다는 티를 내지 말아야 한다.
한문 번역문에 대한 직역이 아니고 일종의 의역이지만, 원뜻을 보다 자연스럽게 전달하는 표현방법입니다.
둘째, 일반 독자를 위한 ‘읽는 재미’를 보강했습니다. 예를 들자면,
- 중요한 사건임에도 불구하고 간결하게 처리된 사건들을 풍요롭게 재구성하는 방법이 그것입니다.
- 살인마 앙굴리말라에 대한 에피소드 중 어머니 부분,
- 부처님의 인간적인 면모에 대한 서술 부분이 그렇습니다. 이 부분은 특히
- 출가 당시의 번민,
- 깨달음을 얻는 순간의 신체와 정신의 변화에 대한 묘사,
- 성도 후 카필라 왕국으로 돌아와 야수다라 부인을 만나는 장면,
- 아들 라훌라를 출가시키는 대목 등에서 두드러집니다.
소설이 가지는 드라마틱한 사건의 우여곡절 양식을 일정 부분 도입하여, 원전을 훼손하지 않는 범위 내에서 ‘읽는 재미’를 보완하였습니다. 부처님 생애 부분을 제외한 여타의 경전 번역문은 원뜻을 정확하게 전달하면서도 아름답고 자연스러운 국어로 다듬는 데 주력했습니다.
그러나 새 〈불교성전〉 역시 온전한 한글 〈불교성전〉을 위한 디딤돌이라 생각합니다. 아름답고 완전한 한글 〈불교성전〉의 탄생을 위해서는 여러 선지식이 뜻을 함께 모아 실천해야 합니다. 위대한 성인의 말씀이, 인류의 영원한 스승님의 말씀이, 보다 쉽고 간결하고 감동적으로 전달될 수 있도록, 부처님 전에 엎드려 발원합니다. 나무 석가모니불, 나무 석가모니불, 나무 시아본사 석가모니불 |
, 3,600원
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책내용
