Ⅰ 소태산 少太山 1 소태산은 누구인가? 2 부처는 누구인가? 3 소태산의 견성과 성불 Ⅱ 견성 見性 1 견성이란? 2 견성을 왜 해야 하나? 3 견성 인가는 누가 어떻게 하나? 4 나는 견성을 했나? 【견성 자문자답】 5 견성은 어떻게 하나? Ⅲ 성불 成佛 1 견성에서 성불로 2 부처의 능력과 대자대비 3 나는 얼마나 부처인가 【성불 자문자답】 · 보통급 자문자답 · 특신급 자문자답 · 법마상전급 자문자답 · 법강항마위 자문자답 · 출가위 자문자답 · 대각여래위 자문자답 4 성불의 두 가지 큰 길 · 인생의 요도와 공부의 요도 · 은혜의 길 - 지은보은 - 사은 사요 · 마음의 길 - 마음공부- 삼학 팔조 · 소태산의 꿈 Ⅳ 소태산이 답하다 Ⅴ 참고 자료

p.18 ‘부처란 누구이고, 부처란 무엇인가’라는 의문에 답이 되기보다 의문을 더하기도 한다. 초입자에게는 불교는 어렵다는 생각을 하게 할 수도 있다. 하지만 깨달음을 중심에 둔 불교에서 ‘부처란 무엇인가’라는 질문은 일종의 화두, 의두와 같아야 함을 유념할 필요가 있다. p.41 소태산은 그가 깨달은 진리의 표현을 사람의 언어, 불교적 전동의 언어로 ‘법신불’로 표현했고, 여기서 한 걸음 더 나아가서 문자 언어가 아닌 도형으로까지 표현했으니 그것이 ‘일원상’ ‘○’이다. 달을 가리키는 손가락이 없다는 몇 사람이나 들을 볼 것인가? 손가락의 고마움을 알아야 한다. 달을 잘 보려면 손가락부터 잘 보아야 한다. p.113 내가 눈을 뜬 것이냐고 누구에게 물어야 할까. 상대방이 눈을 뜬 사람인지 아닌지도 모르는 채, 내가 뭔가를 깨달았는데 그걸 왜 의심하는지 모르겠다. 눈을 떴으면 세상이 환하게 보일 것이고 눈을 뜨지 못했으면 세상이 캄캄할 것이다. 내가 눈을 떴는지 감았는지는 내가 제일 잘 안다. p.117 ‘견성-자문자답’ 『정전』 『대종경』 등 교서 내용 가운데 견성과 관련된 것들을 질문의 형태로 바꿔보았다. 초견성만으로도 알 수 있는 내용도 있지만 상당한 깊이의 깨달음을 얻어야 답할 수 있는 내용들이 섞여 있다. 질문에 응답해보면서 자신의 견성과 깨달음의 정도에 대해 점검해보면 공부에 도움이 될 것이다. p.143 견성이든 성불이든 거기에 이르는 가장 가깝고 빠르고 안전한 길은 훌륭한 지도인을 만나는 것일 수 있다. 자신의 한계를 느끼는 자만이 지도인을 찾는다. 혼자하는 훈련과 지도인의 지로를 받아서 하는 훈련이 한 세트이다. p. 205 ‘부처’란 결국은 마음을 잘 쓰는 사람이고 몸을 잘 쓰는 사람이다. 심신작용을 잘 하는 사람이라고 해도 맞고 육근동작을 잘 한다고 해도 된다. 잘한다는 것은 마음과 몸의 씀씀이가 ‘진리’에 부합해야 한다는 뜻이다. 물로 잘 쓰려면 진리에 대한 깨달음이 전제가 되어야 한다. ‘성불’도 마찬가지이다. p. 217 ‘성불-자문자답’ 소태산의 가르침을 자세히 들여다보면 공부인 스스로 자신의 수행 정도를 측정할 수 있도록 했음을 알 수 있다. 자신의 수행이 어느 정도에 도달했는지, 어떤 점이 부족한지, 그것을 어떻게 보완할지를 구체적으로 알 수 있도록 설계했다.