머리말 _7 표지 사진 「대반야설상도」에 대하여 _24 서론 제1장 반야학이란 무엇인가 _29 첫머리에 _29 4대 종파의 교법 _31 티베트불교의 공부 과정 _33 티베트 반야학 _34 반야학 연구의 의미 _37 제2장 『현관장엄론의 구성 _41 「시·람·데」와의 만남 _41 『현관장엄론』의 구성 _43 〈표〉 『현관장엄론』의 구성 _45 『현관장엄론』과 「시·람·데」 _47 정리 _51 제3장 반야학의 역사 _54 아상가(무착)·바수반두(세친) 형제의 탄생 _54 아상가와 미륵보살 _56 전승의 의미 _58 바수반두世親의 회소향대廻小向大 _59 반야학의 계승 _60 정리 _65 제4장 티베트로의 전파와 발전 _67 티베트에서 반야학의 학통 _67 티베트에서 반야학의 위치 _72 대·중·소의 『반야경』 _75 분제分際(사챰) _76 심상속(규)과 상속후제(균타) _78 정리 _80 Ⅰ. 일체상지一切相智 제5장 「일체상지一切相智」에 대하여 _85 『현관장엄론』에서 「일체상지」의 _85 『이만오천송반야경』에서 「일체상지」 _87 〈표〉 『現觀莊嚴論』 I「一切相智」의 십법十法 _88 「일체상지」의 십법十法 _89 십법의 차제 _94 정리 _95 제6장 발심에 대하여 _97 『이만오천송반야경』에서 발심 _98 발심의 정의 _99 22가지 발심에 대해 _101 〈표〉 22種의 發心 _103 22가지 발심의 의미 _105 제7장 자량행에 대하여 _107 『현관장엄론』에서의 자량행의 위치 _107 『이만오천송반야경』에서의 자량행 _109 〈표〉 『現觀莊嚴論』 I「一切相智」의 ⑼資糧行 _110 17가지 자량행 _111 지혜智의 자량 _114 대치의 자량 _115 정리 _117 제8장 「지地」의 자량에 대하여 _119 『현관장엄론』에서 지地의 자량의 위치 _120 『이만오천송반야경』에서 지地의 자량 _121 〈표〉 『現觀莊嚴論』 I「一切相智」에서 「地의 資糧」 _122 초지初地의 십법 _122 이지二地의 팔법 _125 삼지三地의 오법 _126 사지四地의 십법 _127 오지五地 이후의 보살지 _129 정리 _130 Ⅱ. 도종지道種智 제9장 「도종지道種智」에 대하여 _135 『현관장엄론』에서 「도종지」 _135 『이만오천송반야경』에서의 「도종 _137 〈표〉『現觀莊嚴論』 Ⅱ「道種智」의 十一法 _138 「도종지」의 십일법 _139 정리 _145 Ⅲ. 일체지一切智 제10장 「일체지一切智」에 대하여 _149 『현관장엄론』에서 「일체지」의 위치 _149 『이만오천송반야경』에서의 「일체지」 _151 〈표〉 『現觀莊嚴論』 Ⅲ一切智의 九法 _152 「일체지」의 구법 _153 정리 _160 Ⅳ. 일체상현등각一切相現等覺 제11장 「일체상현등각一切相現等覺」의 행상 _165 『현관장엄론』에서 「일체상현등각」 행상의 위치 _165 〈표〉1 『現觀莊嚴論』 사가행四加行의 차제 _166 『이만오천송반야경』에서의 「일체상현등각」 _167 『이만오천송반야경』에서 「일체상현등각」의 행상 _168 「일체상현등각」을 설하는 이유 _169 「일체상현등각」의 173행상 _171 〈표〉2 「一切相現等覺」의 173行相 _175 〈표〉3 「일체상현등각」의 구성 _176 정리 _177 제12장 「일체상현등각」의 가행 _178 『이만오천송반야경』에서 「일체상현등각」의 가행 _179 「가행자」와 「가행」 _179 4종류의 「가행자」 _180 〈표〉1 『現觀莊嚴論』 「一切相現等覺」의 「加行者」 _182 「가행」의 20상相 _182 〈표〉2 『現觀莊嚴論』 Ⅳ「一切相現等覺」 ⑵「加行」의 구성 _185 정리 _186 제13장 「가행」의 「덕德」과 「실失」 _188 『이만오천송반야경』에서 가행의 덕과 실 _188 〈표1〉 『現觀莊嚴論』 「加行의 德」과 「加行의 失」의 구성 _189 14가지 가행의 덕 _190 46가지 「가행」의 실失 _192 〈표〉2 「가행」의 46가지 실 _193 「가행」의 과실失이란 무엇인가 _196 정리 _200 제14장 「가행加行」의 상相 _202 『이만오천송반야경』에서 「가행의 상」 _203 91가지 가행의 상 _204 〈표〉 加行의 91가지 相 _206 「가행의 상」의 내용 _210 정리 _212 제15장 「후반의 6의義」에 대하여 _214 〈표〉 『現觀莊嚴論』 Ⅵ「一切相現等覺」 후반 「6의義」의 차제 _216 『이만오천송반야경』에서 「후반의 6의義」 _217 「후반의 6의義」의 의 _218 정리 _223 Ⅴ. 정현관頂現觀 제16장 「정현관頂現觀」에 대하여 _227 『현관장엄론』에서 「정현관頂現觀」의 위치 _227 『이만오천송반야경』에서의 「정현관頂現觀」 _228 8가지 「정현관」에 대해서 _230 〈표〉 『現觀莊嚴論』 Ⅴ「頂現觀」과 『이만오천송반야경』 _231 「정현관」의 의미 _233 제17장 「무간삼매無間三昧」에 대하여 _235 『이만오천송반야경』에서 「무간삼매」의 위치 _236 『이만오천송반야경』에서 「끊어야 할 전도」 _238 「무간삼매」에 대해서 _238 「끊어야 할 16가지 전도」에 대해 _240 〈표〉 Ⅴ「頂現觀」의 16가지 ⑻「除去해야 할 顚倒」 _242 정리 _243 Ⅵ. 점현관漸現觀 제18장 「점현관漸現觀」에 대하여 _247 『현관장엄론』에서 「점현관」의 위치 _247 『이만오천송반야경』에서의 「점현관」 _249 13가지 「점현관」에 대해서 _250 〈표〉 『現觀莊嚴論』 Ⅵ漸現觀과 『二萬五千頌般若經』 _251 「점현관」의 의미 _254 Ⅶ. 일찰나현등각一刹那現等覺 제19장 「일찰나현등각」에 대하여 _259 『현관장엄론』에서 「일찰나현등각」의 위치 _259 『이만오천송반야경』에서 「일찰나현등각」 _261 4가지 「일찰나현등각」에 대해서 _262 〈표〉 『現觀莊嚴論』 Ⅶ「一刹那現等覺」과 『이만오천송반야경』 _263 「일찰나현등각」의 의미 _266 Ⅷ. 법신法身 제20장 「무루지無漏智」에 대하여 _271 『현관장엄론』에서 21가지 「무루지」의 위치 _272 〈표1〉 『이만오천송반야경』에서 법신 대응 부분 _273 『이만오천송반야경』에서의 21가지 「무루지」 _273 〈표2〉 21가지 무루법 _275 『현관장엄론』에서의 21가지 「무루지」 _276 21가지 무루지와 삼신설·사신설三身說·四身說 _278 정리 _280 제21장 「자성신自性身」에 대하여 _282 『현관장엄론』에서 자성신의 위치 _282 『이만오천송반야경』에서의 자성신 _284 『현관장엄론』에서의 자성신 _286 자성신의 특상特相 _286 「삼신설三身說」과 「사신설四身說」의 차이 _288 삼신설三身說과 사신설四身說의 계통 _289 정리 _290 제22장 「보신報身」의 「오결정五決定」 _293 『현관장엄론』에서 보신의 위치 _293 『이만오천송반야경』에서의 「보신報身」 _294 『현관장엄론』에서의 「보신」 _296 「보신報身」의 「오결정五決定」 _297 「오결정五決定」의 전거 _298 〈표〉「보신報身」의 「오결정五決定」 _300 정리 _300 제23장 「응신應身」에 대하여 _303 『현관장엄론』에서 응신의 위치 _304 『이만오천송반야경』에서의 응신 _304 『현관장엄론』에서의 응신 _306 응신의 분류 _306 「최고 응신應身」의 12행업 _307 정리 _308 제24장 「법신의 행업行業」에 대하여 _311 『현관장엄론』에서 법신의 행업 위치 _311 『이만오천송반야경』에서의 법신의 행업 _312 27가지 법신의 행업에 대해서 _314 〈표〉 『現觀莊嚴論』에서 法身의 27가지 事業 _314 27가지 법신의 행업行業의 의미 _318 전체의 총설 _320 부록 현관장엄론 본송 1. 서품(序品) _325 2. 일체상지품(一切相智品:一切種智) _331 3. 도상지품(道相智品:道智) _346 4. 일체지품(一切智品:基智) _355 5. 일체상현등각(圓滿一切相現觀品:圓滿加行) _360 6. 정현관품(頂現觀品:頂加行) _379 7. 점차현관품(漸次現觀品:漸次加行)[堅固한 獲得을 위한 加行] _391 8. 찰나증대보리품(？那證大菩提品:刹那加行)[견고함의 획득] _392 9. 법신품(法身品) _393 10. 섭품(攝品:補遺) _404 문헌목록 _405 역자후기 _410 찾아보기 _416