『바가바드 기타』의 이 세 가지 가르침은 비슈누 교파의 해석에 따라 헌신의 길을 정점으로 삼고 나머지 두 가지는 이를 향한 준비 단계로 해석하는데 이것은 문헌의 최종 편집 의도이기도 하다. 그러나 특정한 전통에 얽매이지 않은 현대 독자들은 이 세 가지 중 어느 하나를 최상으로 삼고 나머지를 그에 이르는 단계로 이해하거나 또는 최상의 하나를 중심으로 나머지를 보완적 요소로 이해할 수도 있다. 또 이 세 가지를 다양한 비율의 혼합으로 이해하거나 이들을 동등한 무게를 주어 정삼각형의 정점으로 여길 수도 있을 것이다. 물론 문헌을 어떻게 이해하든지 그 이해는 독자의 삶과 함께 계속 달라질 수밖에 없을 것이다. 『바가바드 기타』가 이처럼 다양한 이해와 해석을 가능하게 하는 것은 세 가지 가르침이 하나의 역동적 유기체를 이루고 있다는 점과 독자를 어리둥절하게 하는 문장의 부조리와 애매함이 부분 부분을 반복해서 읽고 생각하도록 하면서 해석의 여유와 깊이를 제공하기 때문이라고 생각한다. - 본문 중에서 - 표지 설명: 앞표지 그림은 불교에서는 끝없는 윤회를 상징하며 힌두교에서는 비슈누 신의 왼편 앞가슴에 있는 상서로운 징표로 여기는 반장결(盤長結 ？r？vatsa)과 티베트 불교에서 우주를 상징하거나 또는 삼라만상의 완전한 조화를 상징하는 만달라(Ma？？ala 曼陀羅)를 결합하여 만든 것이다. 뒤표지 그림은 산스크리트 ？ (오)와 ？？ (ㅁ), 두 글자의 복합문자(複合文字 ligature)인 옴 ？？으로 힌두교에서 우주의 궁극적인 신비가 소리로 표현되는 것으로 여기는 가장 성스러운 주문이며 성주괴멸(成住壞滅)의 우주의 주기적 순환을 상징하기도 한다: (겉표지의 반장결-만달라, 옴, 제목 글자를 포함한 전체는 저자의 디자인임)

들어가는 말 i. 몇 가지 단어의 설명 ii. 『바가바드 기타』 이해의 어려움 가. 『바가바드 기타』의 배경 제1부. 역사적 배경 - 인도의 고대 역사 제2부. 종교적 배경 - 인도의 고대 종교 제3부. 문학적 배경 - 설화의 형성 과정과 내용 나. 『바가바드 기타』 본문 제1부. 『마하바라타』 - 앞부분 모든 것의 시작 ~ 쿠?쉐트라 전쟁 전까지 제2부. 『바가바드 기타』 - 본문 제I장 아르주나의 고뇌(苦惱) 제I장 아르주나의 고뇌(苦惱) - 설명 제II장 수론(數論) 제II장 수론(數論) - 설명 제III장 행동 제III장 행동 - 설명 제IV장 지혜-행동-거부 제IV장 지혜-행동-거부 - 설명 제V장 거부(拒否) 제V장 거부(拒否) - 설명 제VI장 명상수련(瞑想修練) 제VI장 명상수련(瞑想修練) - 설명 제VII장 지혜와 깨달음 제VII장 지혜와 깨달음 - 설명 제VIII장 영원한 브라흐만 제VIII장 영원한 브라흐만 - 설명 제IX장 가장 뛰어난 지혜와 신비 제IX장 가장 뛰어난 지혜와 신비 - 설명 제X장 신의 영광(榮光) 제X장 신의 영광(榮光) - 설명 제XI장 신의 모습 제XI장 신의 모습 - 설명 제XII장 헌신(獻身) 제XII장 헌신(獻身) - 설명 제XIII장 마당과 마당 주인 제XIII장 마당과 마당 주인 - 설명 제XIV장 세 가지 품성(稟性) 제XIV장 세 가지 품성(稟性) - 설명 제XV장 가장 높은 영(靈) 제XV장 가장 높은 영(靈) - 설명 제XVI장 신성(神性)과 마성(魔性) 제XVI장 신성(神性)과 마성(魔性) - 설명 제XVII장 세 가지 신앙(信仰) 제XVII장 세 가지 신앙(信仰) - 설명 제XVIII장 해탈(解脫)과 거부(拒否) 제XVIII장 해탈(解脫)과 거부(拒否) - 설명 제3부. 『마하바라타』 - 뒷부분 쿠루 벌판의 전쟁 ~ 모든 것의 끝 책을 내면서 번역 원전과 참고 자료