이 책은 한국 중세 문학사에 나타난 도교의 흔적을 좇아, 중세인들이 가졌던 초월의 꿈을 재해석하고 있는 책이다. 중세 지식인들이 꿈꾸었던 호월을 향항 상상, 그 꿈의 흔적들을 한시를 통해 들여다본 책. 한시와 도교의 전반적 연관, 유선문학에 대한 논의에 대해 체계적으로 다뤘다. 아울러 비기의 문화사적 의미와, 민간 신앙 속에 뿌리내린 도교 신앙의 근저에 대해서 일목요연하게 서술했다.한시미학산책 이후 6년 만에 선보인 정민 교수의 한문학 교양서 우리 정서의 원형질이 녹아 있는 한시의 세계는 단아하고 풍요롭다. 절제와 여백과 함축의 미학 속에 담긴 선이드르이 정신 세계는 현대를 사는 우리들에게 '일단 멈춤'의 여백을 제공한다. 이런 절제의 사유를 맛깔스럽게 표현하는 한문학자 중에 정민 선생이 있다. <한시미학산책>(1996) 이후 6년 만에 또 다른 한시의 세계를 탐험한 정민 교수의 작품 '초월의 상상'. 이 책은 한시 언어 미학을 분석했던 저자가 '상상력'을 화두로 우리 문학 속에 깊숙이 침투해 있는 도교 미학의 세계를 열어젖히는 작품이다. 한시 속에 나타난 중세 조선인들의 환상적 마음을 번역하고 해설을 붙여가는 저자의 글쓰기는 가슴으로 사람을 읽는 그만의 독특한 감수성이 느껴지는 책이다. 현실의 닫힌 삶 속에서 사람들은 초월을 꿈꾼다. 꿈을 꿀 때 인간은 행복하다. 이룰 수 없어 꿈을 꾸고, 이루고 싶어 꿈을 꾼다. 꿈은 무의식의 세계다. 꿈의 한 자락을 걷어내면 억압된 욕망이 실체를 드러낸다. 옛 사람들은 부조리한 현실의 벽 앞에서 저 아마득한 허공 위에 펼쳐진 옥황상제의 황금 궁궐과 용이 이끄는 수레를 타고 내려오는 신선들의 이야기에 열광했다. 세상은 늘 똑같이 되풀이된다. 과거를 답습하고 모방한다. 달라진 것은 아무 것도 없다. 꿈도 마찬가지다. 옛날을 들춰 미래를 알 수 있다. - <서문 중에서>

1부 한시 속의 도교적 상상 1장 한국 한시와 도교 ...27 2장 한시 속의 유토피아 ...71 2부 유선 문학, 닫힌 세계 속의 열린 꿈 3장 역재 유선시의 자료 개관고 그 의미 ...119 4장 유선시의 서사 틀과 낭만적 상상력 ...175 5장 유선사부의 서사 구조와 의미 구조 ...221 3부 도교 문화의 심층과 기층 6장 비기의 문화사, 허균의 동국명산동천주해기 ...267 7장 삼시설과 수경신 신앙 ...317