| 춘하추동 신사주학-秋 편 | 프롤로그 4 저자서문 6 제1장·전공의 선택 지도자의 길 1_ 官印이 서로 상생하였는가? 14 2_ 官星이 숨고 印綬가 노출된 경우의 해석 33 3_ 印綬가 숨고 官星이 노출된 경우의 해석 35 4_官星과 印綬가 서로 떨어져 있는 경우의 해석 42 술인의 길 1_食傷이 生財하였는가? 45 2_食神인가? 傷官인가? 偏印인가? 48 3_食傷이 숨고 財星이 노출된 경우의 해석 53 4_財星이 숨고 食傷이 노출된 경우의 해석 57 5_偏財인가? 正財인가? 59 6_食傷과 財星이 떨어져 있는 경우의 해석 60 六親에서 전공의 해석까지 예제연구 70 제2장·성정론(性情論) 陽干과 陰干 102 양팔통(陽八通)과 음팔통(陰八通)의 비교 106 陽干은 종기부종세 (從氣不從勢)하고 陰干은 종세무정의 (從勢無情宜)라! 126 뜻을 이루는 방법들 - , 合, 刑, 破 1_ ? : 끝없는 투쟁과 경쟁의 논리 130 2_ 合 : 끝없는 화합의 논리 132 3_ 刑 : ?과 合의 조화, 조정의 논리 145 4_ 破 : 파괴를 위한 술수의 논리 150 六親에 의한 해석 1_ 比劫 : 경쟁의 논리 154 2_ 食傷 : 재능과 활동성의 논리 158 3_ 財星 : 재물과 시장성의 논리 160 4_ 官星 : 인내와 제어의 논리 162 5_ 印星 : 인내와 기다림의 논리 163 제3장·직업론 官印局의 형성 168 食傷生財局의 형성 174 比肩, 劫財의 관찰 : 경쟁의 논리, 성질 더러운 개가 집을 잘 지킨다! 176 食傷의 관찰 181 비빔밥 사주들, 왜 이렇게 많은가? 184 혼합과 직업의 전이 191 예제 연구 195 제4장·처자인연법(배우자와 자식의 인연법) 처자인연법의 중요성 208 처자인연법의 대표적인 공식들 1_ 財星을 찾아가서 찾는 법 : 사주가 身弱해도 財를 능히 쓸 수 있는 경우 209 2_ 억부의 원리에 의하여 身弱이 강한 것을 찾을 때 212 3_ 合에 의하여 인연을 이루는 법 : 대체로 財星을 찾기 힘들거나 혼잡되어 어느 것 하나를 財星으로 삼기 힘들 때 213 4_ 팔자에 상기 조건으로도 인연을 찾기 어려울 때 밖에서 만들어 오는 법 216 자식을 아들 딸로 나누는 일반론 1_ 남자의 경우 219 2_ 여자의 경우 226 3_ 運에서 오는 순서 227 처자 인연법의 활용 231 예제 연구 1_ 財星을 찾아가서 찾는 법 : 사주가 身弱해도 財를 능히 쓸 수 있는 경우 투간법 (透干法) 238 장간법 (藏干法) 240 年月우선법 241 삼합법 (三合法) 243 개고법 (開庫法) 244 공재법 (拱財法) 246 2_ 억부의 원리에 의하여 身弱이 강한 것을 찾을 때 입록법 (立祿法) 249 3_ 合에 의하여 인연을 이루는 법 : 대체로 財星을 찾기 힘들거나 혼잡되어 어느 것 하나를 財星으로 삼기 힘들 때 이자합연법 (二字合緣法) 250 삼합법 (三合法) 253 일지법 (日支法) 254 4_ 팔자에 상기 조건으로도 인연을 찾기 어려울 때 밖에서 만들어 오는 법 귀인법 (貴人法) 255 무자법 (無字法) 256 악연법 (惡緣法) 259 제5장·그릇의 비교 格이 淸하다는 것은? 264 格이 濁하다는 것은? 274 프로에게는 좋은 사주보다 시원하지 못한 사주가 더 많이 오니... 279 청귀탁부론(淸貴濁富論) 290 예제 연구 293 제6장·大運과 歲運의 해석 六親의 관심사 316 재물의 흐름, 명예의 흐름 1_ 재물의 흐름 328 陽干의 경우 陰干의 경우 2_ 명예의 흐름 329 陽干의 경우 陰干의 경우 地支 六親의 반대편 해석 332 예제 연구 347 제7장 사주 풀이의 우선 순위 남자의 경우 1_ 재물의 인연과 처의 인연 370 2_ 명예와 자식의 인연 372 3_ 직업론 378 여자의 경우 1_ 남편의 인연 : 남편 복, 남자 복, 사랑 복 382 2_ 자식의 인연과 재물 인연 393 3_ 사회 활동 運 394 예제 연구 396

저자 서문 | 춘하추동 신사주학-秋 편 | ‘춘하추동(春夏秋冬) 신사주학’이란 제목의 책으로 春 편을 발간한 지 훌쩍 10년이 되어버렸으니 참으로 세월이 나는 화살보다 빠르다는 것을 새삼 느낀다. 대강의 원고 안을 정리한 시기가 1997년이었고 春 편의 출판이 2004년에 이루어졌으니 참 더디고 더딘 과정이 부끄러울 뿐이다. 동물을 그릴 때 머리만 겨우 그리고 몸통, 다리, 꼬리도 그리지 않은 캔버스를 쳐다보는 격의 세월이 너무 빨리 지나버렸다. 독자들께 참으로 무례함을 범했다는 생각에 그저 아득함만 가득하다. 핑계가 없는 무덤이 어디 있겠는가마는 눈앞의 현실 생활에 파묻혔다는 이유는 핑계도 될 수 없음을 잘 안다. 그저 거듭 죄송할 뿐이다. 그래도 참 다행스러운 일이 생겼다. 필자의 처지를 안타깝게 여겨 주변의 사람들이 강의록을 정리한 형태라도 연결판을 내어준다고 하니 그저 감사할 따름이다. 짬짬이 강의록 형태를 벗어나 부연 설명과 문어체 형식에 가까운 모양으로 정리해 둔 파일이 있지만 조각난 시간의 한계를 쉽게 넘을 수는 없었다. 미완성으로 세월만 흘려보냈으니 애쓰는 사람이 여러 사람을 먹여 살린다고 하였던 옛말이 새삼스럽다. 필자의 무능을 깊이 혜량하여 주시길 바랄 뿐이다. 1997년 이전에 정리하여 두었던 여러 가지 접근법이나 해석법을 대략 정리하였던 기억이 난다. 내용만 대략 2,000페이지가 훌쩍 넘을 것으로 예상되었는데 접근 논리의 차이가 심하게 나는 경우가 많아 읽기 전에 미리 일러두기가 필요했었다. 그 일러두기도 잘 정리하면 400페이지가 넘는 내용이라 그만으로도 책이 한 권 만들어질 듯했다. 그중에 기초적이고 중요한 개념 차이를 春 편에서 일부 언급해두었는데 미리 읽어 보는 것이 책의 전체적 이해에 도움이 될 것이다. 물론 후일 ‘정진(精進)반’,‘마스터즈(Masters)반’ 등 각종 강의를 통하여 일러두기에 어울릴 논법들을 알렸지만 잘 정돈되지 못한 측면이 있으니 아쉬울 따름이다. 시간을 잘 마련하고 꼭 정리를 잘하여 지면으로 알려드릴 것을 약속드린다. 춘하추동 신사주학은 벼슬에 올라야만 출세가 가능했던 시대의 클래식 논리가 아니라 현대에 다양한 직업과 삶의 방식에 접근하기 위한 논리가 더 심도 깊게 다루어져 있다. 강약, 억부, 희기 등의 논리보다 타고난 인자의 속성과 분(分), 運의 변화에 따른 분(分), 각종 神殺의 재해석 등을 통한 해석, 인간과 운명의 연결 고리 등에 무게 중심이 실려 있다. 과거 사농공상의 직업군으로 단순한 분류가 가능했던 시절과 복잡다단한 모양의 삶을 구현하는 현대의 차이를 전제로 쓴 글이라 현대적 해석 접근이 가능할 것으로 기대한다. 運이 좋고 나쁨만을 따지는 논리가 아니라 어떤 조건에서 어떤 선택이 바람직한지를 따지는 분석적 논리를 다룬다고 보아도 좋겠다. 사람의 운명이 한 가지로 모두 정해진 것이 아니라 선택과 조건에 의해서 가변성이 많이 열린 것임을 새롭게 발견할 수도 있을 것이다. 실관에 임하여 자유자재의 단계에 이르기까지는 세월이 필요할 것이다. 이 책에서 다루는 내용을 좀 더 심도 있게 파고들 필요도 있을 것이다. 진도를 약간씩 뛰어넘은 후속(後續) 책들이 있지만, 춘하추동 신사주학을 충분히 숙지하면 저절로 논리적 확장이 가능할 것이다. 아무쪼록 사주명리를 연구하는데 조금이라도 도움이 된다면 더 바랄 것이 없겠다. 독자 제현께서 사주명리학의 날개를 달기를 빈다. 다른 의견이나 논리가 있어 허심탄회하게 제안해주신다면 겸허히 받아들일 마음 자세이니 충언, 고언을 아끼지 마시길 바란다. 이 책의 출판을 위하여 애써준 박청현 대표님 평소 물심양면 도움을 주신 모든 분들께 감사의 말씀을 드린다. 2014년 3월 박 청 화 근서