나부터 새로워지면 세상도 새로워진다. 하루에도 수십 번 거울을 보며 화장을 하는 딸에게 바란다. “딸아, 열에 한 번 정도는 얼굴 아닌 네 마음을 보려 애를 썼으면 좋겠구나.” 아마도 옛 선현들은 온종일 네가 화장하듯 오직 마음을 닦는 데 온갖 정성을 다 쏟았으리라. 자신에게 부끄럽지 않은 삶을 살려고 내 마음의 잣대를 똑바로 세우고[?矩之道], 혼자 있을 때에도 삼가고 또 삼갔다[愼獨]. 자기 자신 스스로를 속이지 않으려 무진 애를 썼다[毋自欺]. 내가 내 삶의 주인이 되어 오롯이 살려했다. 성인이 가진 본성이나 내가 가진 본성이 다르지 않다 여겼다. 매일 매일을 진실로 새롭게 살다보면[苟日新 日日新 又日新], 언젠가는 나도 걸림 없는 성인이 되리라 믿으며 매일 정성을 다해 마음을 가꾸며 살았다. “딸아, 너는 네 스스로 착하게 잘 산다고 믿고 있겠지. 하지만 매순간 일어나는 욕심으로 너의 본 마음이 자꾸만 흐려진다고는 생각하지 않니? 매일 화장하는 정성으로 네 안에 있는 밝은 심성을 매 순간 잃지 않으려 애쓰며 살아가면 좋겠구나.” 나부터 새로워지면 세상도 덩달아 새로워진다는 내용이다. (大學之道 在明明德 在親民 在止於至善) 대학 첫 문장이다. 어렵지 않다. 다만, 너와 나 할 것 없이 실천이 어려울 뿐이다[知行合一]. 지금 우리 모두는 넘쳐나는 물질문명 속에서 겉치장하는 데에만 온통 마음을 빼앗기기 쉬운 시대를 살고 있다. 그러니 더욱 더 사람 사는 근본을 회복하여 내 중심을 잘 잡고 살아야 탈이 없을 것이다. 여기 〈대학(大學)〉 책이 그 길을 우리에게 차분히 일러주고 있다.

머릿말 _4 일러두기 _010 대학입문 _13 인문철학을 대표하는 유학 _14 유학의 기본경전, 사서삼경 _14 경전의 핵심과 읽는 순서 _15 〈주역〉의 ‘대동·중정’과 〈예기〉의 ‘대학·중용’ _17 〈고본대학〉의 착간 및 선유들의 고정노력 _18 야산선생의 〈대학착간고정〉 _19 대학의 강목(綱目) _21 삼강령(三綱領) _21 팔조목(八條目) _23 대학착간고정의 경전 체계 _24 격물장과 치지장의 회복 _24 경문 1장 3절(123자)과 전문 10장 64절(1640자) _25 대학경전의 설계도, 하도(10수) _25 학역지관(學易之關)인 대학 _29 삼강팔목(三綱八目)의 태극지도(太極之道) _29 삼강팔목(三綱八目)의 본말선후(本末先後) _31 대인지학(大人之學)과 대연오십(大衍 十) _33 효천법지(效天法地)와 이간덕업(易簡德業) _34 대학착간고정(원문해설) _37 경문(經文) _38 전문(傳文) _65 제 1 장 명명덕(明明德) _65 제 2 장 친민(親民) _80 제 3 장 지어지선(止於至善) _90 제 4 장 격물(格物) _102 제 5 장 치지(致知) _118 제 6 장 성의(誠意) _135 제 7 장 정심수신(正心修身) _148 제 8 장 수신제가(修身齊家) _160 제 9 장 제가치국(齊家治國) _170 제 10 장 치국평천하(治國平天下) _186 부록 _240 야산 선생의 〈대학착간고정서기〉 _241 주자의 〈대학장구서〉 _254 주자의 〈대학장구본〉과 야산선생의 〈착간고정본〉 원문 대조표 _262 〈대학착간고정〉 경전원문(총 1763자) _271 야산선생의 〈대학경전도덕도(大學經傳道德圖)〉 및 삼강령도(三綱領圖), 팔조목도(八條目圖) 1·2 _274 오세재윤법( 歲再閏法) ⇒ 팔세삼윤법(八歲三閏法) _276 대법홍범(大法洪範)과 대학강목(大學綱目) _279 야산 이달 선생의 생애 및 주요학설(乾九 圖說 등) _287 찾아보기 _295