이 책은 우규보 스님과 성명학자인 예지연 목사가 공저로 출간한 책이다. 그래서인지 벌써부터 세인들의 관심이 제 1부인 스님과 목사와의 시절인연에서 규보스님의 영적 체험한 믿기지 않는 운수행각의 이야기들로 흥미를 끌고 있다. 아울러 예지연 저자는 삼성하(三星下) 반월(半月)의 뜻을 깨닫고 난 이후로 목사들보다 스님들과의 대화가 더 잘 통한다고 했다. 그래서 목사가 된 이후로 만난 규보스님과의 인연을 매우 뜻 깊게 생각하고 있다. 비록 영적인 세계로 진입하는 길은 서로 다르지만 도(道;길)를 추구하는 방향에선 삼성하 반월처럼 불가에서는 마음이 곧 첫 번째의 부처라고 했듯이 성경 또한 하나님의 말씀이 심령 안에 심겨진 그 마음 밭(心田)이 곧 천국이라 했다. 1부에서는 스님인 저자의 영적 체험들이 진솔하게 전개되어 있다. 무엇보다 젊은 시절 그가 느꼈던 경험들을 가감 없이 밝히면서 이렇게 고백했다. “만약 그때 경험했던 이적들이 마치 하늘의 기운을 받은 나만의 특별한 능력인양 착각했다면 지금쯤 혹세무민하여 둘 중에 하나는 되어 있을 거란 생각이 든다. 우선 허경영처럼 사이비교주가 아니면 국립선방(감옥)에서 ‘이뭣고’의 화두나 적당히 들면서 그러고선 세상 밖에 나오면 그럴듯한 중(僧) 흉내나 내고 있을 터였다.” 그러면서 상구보리(上求菩提) 하화중생(下化衆生). 즉 위로는 깨달음을 구하고, 아래로는 중생을 교화하는 보살의 수행을 실천 덕목으로 삼으면서 그때나 지금이나 늘 공부에 부족함을 느끼고 수행의 끈을 놓지 않다고 했다. 그러다보니 시절인연이 도래해 그런지 예지연 회장을 만났다고 했고, 어떻게 보면 좋은 이름보다 더 좋은 보시는 없다고 역설했다. 그 누구보다 여성이지만 대장부 못지않은 대범함과 고집스러우리만치 강직한 예지연회장을 보면서 그러한 성품이 하나의 새로운 학문을 개척하는데 한 몫 했겠지만, 그보다도 목사지만 목사티가 나지 않는 그런 모습이 참으로 보기 좋았다고 했다. 아울러 2부는 ‘정치하고 싶다면 이름부터 바꿔라’. 더불어민주당 이재명당대표와 전)국정원장인 박지원원장과 대구시장 홍준표 시장과 5선 국회의원 조경태 의원과 4선 국회의원 우상호의원과 2선 국회의원 박용욱의원과 전)농수산부장관이었던 정원천 장관 등의 이름들을 풀이해 놓았다. 따라서 정계의 이러한 거물급들의 아호를 직접 지어주면서 좋은 이름을 지닌 그들이야말로 국익에 도움이 될 수 있는 정치인으로 거듭나야한다고 강조했다, 뿐만 아니라 대통령의 이름도 이름에 있는가? 하는 모두의 관심사를 파악하고 초대 ‘이승만’ 대통령부터 현 ‘윤석열’ 대통령의 이름까지 밀도 있게 풀이해 놓았다. 그러면서 과연 이름에서 발현되는 기운이 국정에 얼마만한 영향력을 끼치는가에 중점을 두고 그들한테 쓴 소리도 서슴지 않았다. 아울러 3부에서는 대한예수교장로회 목회학 박사이며 현재 강릉서머나교회의 목사인 성명학자 예지연이 성경 상에서의 이름들에 관해 세밀하게 밝혀 놓았다. 그러면서 하나님께서 천지를 창조하시면서 가장 먼저 하신 일이 이름을 짓는 일이었다고 강조했다, 그 이유를 창세기 1장을 예시로 근거를 들었다. 하나님께서 빛을 ‘낮’이라 칭(이름)하시고 어두움을 ‘밤’이라 칭(이름)하시고, 모인 물을 ‘바다’라 칭(이름)하시고, 뭍을 ‘땅’이라 칭(이름)하시고, 궁창을 ‘하늘’이라 칭(이름)하신 그게 바로 이름(하나님의 뜻)이다. 그러므로 예수님도 부활하신 후 제자들에게 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라고 하셨다고 했다. 그렇다면 왜 그러셨는가? 칭(이름)하심 속에는 하나님의 뜻과 계획과 섭리가 그대로 담겨있기 때문이다. 따라서 모든 만물들의 칭(稱:이름)하심 속에는 하나님의 비밀이 숨어 있다면서 그게 바로 성경 상에서의 이름의 실체라고 밝혔다.

책을 펴내며 제 1부 스님과 목사와의 시절인연 1. 규보스님과의 인연 또한 하늘의 뜻이거늘 2. 시절인연이 도래했는지 3. 장좌불와로 눈을 감고 있다보면 4. 회장직을 수락한 이유도 5. 어떻게 사는 것이 잘 사는 것인가? 4. 구성성명학을 터득하고 보니 6. 진정한 보시(布施)는 7. 처덕 없는 이름에서 불행이 8. 위선인가? 진심인가? 9. 남편과의 이혼이 개명 때문에 10. 예배(禮拜)는 법답게 해야 11. 생사윤회(生死輪廻) 12. 개명하면 효력은 언제부터? 13. 관음보살의 영험함이 이름에서도 14. 자식을 불행하게 만드는 이름 때문에 15. 팔십 먹은 노인도 실천하기 어려워 16. 뭔지 모를 마음 안에 분노가 17. 참된 지식엔 반드시 실행이 따라야 18. 망할 수밖에 없는 상호 때문에 19. 하느님의 나라인 한국 20. 상호가 돈을 벌어준다 21. 사주대로 이름을 짓는다 22. 노파를 보니 어렴풋한 기억이 23. 천부경의 깊은 배경을 모르다보니 24. 운명을 바꾸려면 이름을 먼저 바꿔라 25. 개명은 잘해야 한다 26. 이름 바꾸고 좋아진 운세 27. 상호덕을 톡톡히 28. 상호는 사업주와 맞아야 제 2부 정치하고 싶다면 이름부터 바꿔라 29. 정치인의 덕목은 30. 아호는 제2의 인생의 프로필 31. 전)국정원장 박지원 32. 대한민국헌정대상 김병욱의원 33. 민주화에 앞장선 우상호의원 34. 더불어민주당 이재명 당대표 35. 전)농수산부장관 정운천 36. 대한민국헌정대상을 수상한 조경태의원 37. 대권에 도전한 대구시장 홍준표 38. 대통령이름은 따로 있다. * 이승만 * 박정희 * 전두환 * 노태우 * 김영삼 * 김대중 * 노무현 * 이명박 * 박근혜 * 문재인 * 윤석열 제 3부 인연은 무엇이고, 필연은 무엇인가! 39. 인연은 무엇이고 필연은 무엇인가! 40. 이름을 바꾼다는 것은 41. 목사들이 지어준 이름때문에 42. 이름이 왜 중요한가? 43. 666은 태극기 44. 이름에는 하나님의 뜻과 계획이 45. 복받기 위해 기도할거면 차라리 개명을! 46. 이름을 남기고 싶어하는 이유는 47. 묵시와 아리랑 48. 이름(稱) 속에 담긴 의미는? 49. 성서의 이름에는 하나님의 섭리가 50. 신앙생활에는 개명이 도움을 책을 마치면서

책을 펴내며 요즘 흔히 인생관이란 말들을 많이 쓴다. 공부를 많이 했다는 사람들에게 그것을 물으면 도리어 엉뚱한 소리만 한다. 나름대로 인생관에 대해 장황한 설명을 늘어놓다가 ‘당신이 과거 생에 어느 곳에서 어떤 모습으로 존재하다가 왔는지 그걸 말해 보라’ 하면 갑자기 벙어리가 된다. 그게 원숭이가 남 흉내 잘 내는 것과 뭐가 다른가. 인생관이란 인생 문제에 확연한 것을 일음인데 그게 학식이나 재주로 알아지겠는가? 그래서 성인의 가르침이 필요한 거다. 우리가 흔히 자동차에 비유해서 말해보면 자동차는 그것을 운전할 수 있는 운전수가 있어야 비로소 자동차로서의 쓸모가 있다. 그렇다면 우리의 이 몸을 자동차라 할 때 그것을 운전하는 운전수는 무엇인가? 도대체 어떤 존재가 있어 이 몸을 이끌고 다니는가. 그것을 말해보라하면 다들 모른다고 한다. 사실 모르는 게 당연하다. 우리의 몸뚱이는 죽은 송장과 똑같은 것이다. 그렇지만 송장은 보고 듣고 말하지 못하는데 우리 몸은 보고 듣고 말한다. 보고 듣고 말하는 그 놈이 우리 몸을 이끌고 다니는 운전수지만 그것에는 일체의 이름이 없다. 그러나 그것은 나무, 돌 등의 무정물(無情物)과는 똑같지 않다. 그것이 바로 불문(佛門)의 8만 대장경의 글자이며 최고의 핵심이다. 그렇다면 무엇이 이 몸뚱이를 끌고 다니는가! 모르겠거든 그것을 의심해 보라. 그게 바로 공부하는 법이다. 그 의심을 꾸준히 갖고 있다가 의심이 자꾸 커지면 마침내 그것이 터득되어 물리(物理)가 터지게 되는데 그런 사람은 어떤 분야에서든 최고의 자리를 차지하게 된다. 내가 만난 사람 중에 유일하게 다지음 한글구성성명학회의 예지연회장이 바로 그런 사람이었다. 처음 그를 만났을 때 제일 먼저 나눈 대화가 나의 속명(俗名)과 법명(法名)에 대한 이름풀이였다. 막상 듣고 나니 십년 묵은 체중이 싹 내려앉듯 속이 뻥 뚫리는 기분이었다. 그동안 청년 시절부터 수십 년간 명산을 유주하며, 주역, 사주명리, 자미두수, 기문둔갑, 기공수련 그리고 물 한 모금 마시지 않고 49일간 단식 등 고행을 통해 얻어진 것으로 수많은 사람들을 상담해 오면서 무언가 부족함을 느낄 수밖에 없었던 것은, 그 무엇으로도 다시 말해 불교의 경전으로도 그들의 당면한 과제들을 해소시켜줄 수 없었던 점이었다. 세상풍파에 찌들어 신음과 고통의 한(恨)이 가득 차 있는 사람들의 그 마음을 어떤 경전으로 풀어줄 수 있겠는가! 그래서 늘 뭔가 개운치 않아 답답하고 안타까웠던 차에 그때 구성성명학과의 만남은 내게 큰 행운임과 동시에, 비로소 대승불교라는 대 명제 앞에 중생을 교화하는 하화중생(下化衆生)의 가르침을 바로 실천할 수 있는 시절인연이 도래한 것 같아 안심이 되었다. 마치 천 년 동안 깜깜했던 깊은 동굴에 갇혀 있던 나의 가여운 영혼에 한줄기 빛이 보이듯 저만치서 밝은 내일이 손짓하고 있는 것 같았다. 아무런 준비도 없이 무작정 떠나느라 먼 길 여행길에 배고픔과 갈증으로 허기진 나에게 구성성명학은 사막에서의 오아시스 같은 존재였다. 무엇보다 사람들은 늘 불러주는 이름 속에서 살아간다. 그래서인지 타고난 사주팔자와 더불어 운명에 강력한 작용을 하고 있는 것이 있다면, 그것이 바로 성명(姓名)이라 생각한다. 성명의 뜻을 고취해 보면 저녁 석(夕)자에 입 구(口)자다. 이는 저녁이 되면 앞이 보이지 않아 입(소리)을 통해 자신의 뜻을 상대에게 나타내는 파동 즉 구성성명학의 진위다. 이러한 구성성명학의 우수성을 불자들과 일부 사람들만이 독점하기엔 그 원리적 우수성이 너무나 탁월하여 더 많은 국민이, 나아가 세계인이 함께할만한 가치로 보았고 이에 진중한 걸음으로 책을 출간하게 되었다. 실은 내게 있어 도(道)보다는 글 쓰는 일이 더 어렵기 때문에 결코 욕심을 내지 않으리라 다짐해 보면서도, 사자(獅子)의 울부짖음에 모든 짐승이 두려워 굴복(屈服)하는 부처의 위엄 있는 설법(說法)처럼 글의 힘을 알기에 감히 사자후처럼 인간의 운명에 이름이 어떠한 영향을 미치는가를 거침없이 토해낼 생각이다. 끝으로 이 책이 나오기까지 물심양면으로 지원해주신 예지연회장님과 (주)다지음의 전국 150여 가맹지사장 모든 분들께 한 식구로서 이 글을 통해 감사의 말씀을 전한다. 강릉 경포호에서 규보 책을 마치면서 가지지 못한 것에 대한 갈망보다 가지고 있는 것을 소중하게 여기는 마음이 중요하다. 최고의 자리에 있으면서 최고의 것을 탐하지 않는 안분지족(安分知足)하는 마음을 가진 사람만이 최상의 행복을 누릴 수 있다. 그런 사람들은 어디에도 흔들리지 않는다. 무엇보다 완전한 인간은 하나도 없다. 흔히 말해 완전무결한 사람이 없다면 누가 누구를 나무라며 돌을 던질 수 있겠는가? 그러나 세상 사람들은 서로 상대방을 평할 때 자기 기준으로 평하기 때문에 오해를 불러일으키는 일이 허다하다. 그렇지만 어떤 면에서는 다소 결점이 있는 사람이 다른 면에서는 엄청난 능력을 발휘하는 경우가 있고, 어떤 면에서는 장점을 가지고 있는 사람이 다른 면에서는 놀랄 만큼 수준 이하의 행동을 하는 사람들도 있다. 학교 다닐 때 우등생이 사회에서도 우등생이 되라는 법은 없다. 학교에서는 열등생이 도리어 사회에 나오면 현실에 안주하지 않고 거친 세파를 헤쳐 나가므로 성공하는 예가 더 많다. 모든 일에 적극성을 띤다는 것은 알게 모르게 열등의식을 탈피하기 위해 나름대로의 노력을 힘껏 기울이기 때문에 열등생이 오히려 인재가 될 수 있다는 말이다. 이름도 이런 맥락에선 같다고 본다. 노력(개명)하면 열등인생을 우등인생으로 충분히 전환 할 수 있다. 다시 말해 좋은 이름을 가진 사람은 흉한 이름을 가진 사람에 비해 그만큼 성공의 폭도 넓어질 수 있다는 뜻이다. 대개의 경우 좋은 이름을 가진 사람들은 건강을 잃거나 수명이 짧은 사람이 없거니와 성공하지 못한 사람도 드물다. 그런데 대부분의 사람들이 우리 구성성명학을 몰라 자기가 왜 힘들게 사는지를 모르고 살아가고 있다. 다시 말해 자기 이름에서 발현되는 기운에 어떤 흉한 작용을 하는지 제대로 알지 못해 삶의 풍파를 수없이 겪고 산다. 소리에 의해 나타나는 파동의 힘이 그대로 태어난 연도와 사주상의 육친의 기운과 서로 상호작용하면 그대로 그 사람의 운명을 창출해 낸다, 그러므로 이름에서 나타난 뜻 그대로가 그 사람의 운명과 부합된다. 좋은 이름을 사용한다는 것은 흔들리지 않는 가정과 건강, 안락한 행복을 누릴 수 있는 미래를 창출해 내는 개운의 요체가 된다. 그런 사람들은 억지로 밝게 꾸미지 않아도 환한 표정에서 그 사람의 마음을 대신해 준다. 그래서 논어에 이르기를 달콤한 말과 좋게 꾸민 얼굴에는 인(仁)이 드물다고 했다. 그런 점에서 규보스님의 밝은 표정에서 언제나 인(仁)을 느끼곤 한다. 뵐 때마다 느끼는 감정이지만, 당신이 한번 옳다고 생각하면 어디에도 걸림이 없이 최선을 다하는 모습이 항상 보기 좋았다. 그래서 규보스님을 알게 된지 얼마 되지 않았지만 그런 모습 때문에 사단법인 한글구성성명학회를 과감하게 맡길 수 있었던 것도 그런 연유에서다. 옳고 그름의 한계를 스스로가 분명하게 꿰고 있는 분이기에 사업법인 다지음과 사단법인 한글구성성명학회를 분리하기로 마음먹은 것도 그분의 그런 모습을 보고 내린 판단이다. 왜냐하면 앞으로 사단법인에서 해야 할 일이 너무나 많다. 우선은 ‘한글학회’를 시작으로 다지음 대학을 설립할 계획을 갖고 있다. 한글성명학을 세계적으로 알리기 위해선 ‘한글’이란 소리음을 이름을 통해 널리 알려할 필요성을 느꼈고, 그런 추진력에 있어서 규보스님만한 적임자가 없다고 생각했기 때문이다. 우리는 마땅히 해야 할 일, 또는 옳은 일에 최선을 다해 정성껏 하는 사람들한테 아낌없는 찬사를 보낸다. 반대로 부질없는 욕심 때문에 이것저것 벌여만 놓고 마무리를 못하는 사람들을 보면 혀를 끌끌 찬다. 능력도 되지 않으면서 욕심만 많은 사람들은 자신은 물론 주변까지 망치게 한다. 그래서 부질없는 욕심처럼 허망한 것은 없다. 모든 일에는 그에 따른 뚜렷한 목적과 명분이 수반되어야 가치 있는 성과가 창출된다. 사업법인을 처음 설립할 때 이미 소리음인 한글을 통해 다지음을 세계적인 기업으로 성장시킬 계획을 갖고 그동안 줄곧 준비해 왔다. 그래서 사단법인 한글구성성명학회도 설립했던 것이다. 이제 그때가 되었다고 생각해 규보스님과 함께 다지음의 ‘구성성명학’을 세계 속의 ‘한글성명학’으로 힘차게 키워나갈 생각으로 분주한 요즘이다. 솔향 가득한 강릉 본사 뜨락에서 예지연