본서는 2019년에 출간된 〈성경을 여행하다〉의 개정판이다. 글, 구성, 그림 등 모든 내용을 전면 수정 보완하여, 불필요한 역사 분량은 과감하게 생략하고 구속사와 성경에 대한 깊이를 더하였다. 본서는 다음과 같은 다섯 가지 특징으로 소개할 수 있다. 첫째, 성경의 역사적 배경을 연대기를 따라 열두 시대로 나누어 일목요연하게 정리하였다. 둘째, 수천 년의 성경 역사 속에서 그리스도를 중심으로 하나님의 구속이 점진적으로 어떻게 완성되어 갔는지를 추적하였다. 셋째, 성경 66권들의 주제와 주요 신학을 정리하였다. 넷째, 입체적인 이해와 기억을 돕기 위해 수십 장의 지도와 표를 수록하였다. 다섯째, 보다 자세한 이해를 돕기 위해 QR코드를 통해 유튜브 강의와 연결되도록 하였다. 책을 천천히 읽어 가다 보면, 어느새 성경 역사의 흐름이 잡히면서 머릿속에 성경의 큰 그림이 저절로 그려지는 놀라운 기적을 경험하게 될 것이다. 주일학교 교사, 소그룹 리더, 설교자 등 성경을 더 알고 싶어하는 모든 자들을 위한 책이다.

들어가며 4 ★창조 시대(태초~BC 2166) 메소포타미아에서 시작된 구속 이야기 (창1~11) 1. 태초의 이야기 15 2. 수메르와 창세기 20 ★족장 시대(BC 2166~1805) 구속 역사를 위해 선택된 이들 (창12~50) 3. 아브라함의 이동 31 4. 아브라함 이야기의 의미 36 5. 이삭ㆍ야곱ㆍ요셉 이야기 42 ★출애굽 시대(BC 1805~1406) 구속 역사를 위해 선택된 민족 (출ㆍ레ㆍ민) 6. 이집트 종살이 53 7. 열 가지 재앙과 하나님의 선교 61 8. 광야에서 70 ★가나안 정복 시대(BC 1400 전후) 언약 백성들에게 요구되는 것 (수) 9. 정복 전쟁 서론과 가나안 중부 전투 89 10. 가나안 남ㆍ북부 전투와 땅 분배 98 ★사사 시대(BC 1400~1050) 불신실한 백성, 신실하신 하나님 (삿ㆍ삼상1~8) 11. 사사기 어떻게 읽을 것인가? 107 12. 급변하는 시대와 신실하신 하나님 112 13. 스스로 영광을 드러내시는 하나님 120 ★통일 왕국 시대(BC 1050~930) 언약의 성취와 점진적 발전 (삼상9~31ㆍ삼하ㆍ왕상1~11) 14. 이스라엘의 초대 왕 사울 135 15. 떠오르는 다윗과 지는 사울 143 16. 하나님 마음에 합한 다윗 왕 150 17. 솔로몬, 어떻게 평가할 것인가? 168 ★분열 왕국 시대(BC 930~722) 언약을 배반한 자들의 최후 (왕상12~22ㆍ왕하1~17ㆍ예언서1) 18. 분열 왕국 1기: 경쟁 시대 179 19. 분열 왕국 2기: 협력 시대 185 20. 분열 왕국 3기: 단절 시대 200 21. 분열 왕국 4기: 침략 시대 205 ★포로 시대(BC 722~539) 피어오르는 메시아 왕국의 꿈 (왕하18~25ㆍ예언서2) 22. 히스기야의 통치 217 23. 남유다의 멸망 과정 229 24. 포로기에 일어난 변화 237 ★귀환 시대(BC 538~430) 약속의 땅으로 돌아오는 언약 백성들 (예언서3) 25. 다시 돌아오는 백성들 253 ★중간기 시대(BC 430~4) 구속 역사의 절정을 위한 하나님의 준비 26. 헬레니즘 제국의 시작과 분열 267 27. 포에니 전쟁과 로마의 등장 279 28. 에피파네스 4세의 박해와 마카비 시대 289 29. 카이사르와 헤롯 가문 301 30. 팍스 로마나와 황제 숭배의 시작 314 ★복음 시대(BC 4~AD 30) 구속사의 절정, 메시아의 탄생과 사역 (복음서) 31. 1세기 유대 상황과 예수 그리스도 329 32. 예수의 메시아 사역 344 33. 메시아 사역의 절정, 십자가와 부활 359 ★교회 시대(AD 30~90) 온 세상에 뿌려지는 복음과 대 박해 (행ㆍ바울서신ㆍ공동서신ㆍ계) 34. 초대 교회의 탄생 과정 377 35. 바울의 전도 여행 387 36. 짐승의 박해와 어린 양의 승리 401 참고 문헌 416

출애굽 초기 연대설(출애굽 시대 참조)을 기준으로 하면 아브라함의 출생은 BC 2166년이 되고, 따라서 창세기 1~11장은 최소 BC 2166년 이전이 된다. 당시 시대 상황은 어땠을까? 그로부터 약 200년 전인 약 BC 2350년경 사르곤 1세가 메소포타미아 전 지역을 통일하고 아카드 제국을 세웠다고 하니, 노아가 활동했던 시기부터 아브라함이 출생하기까지 정치적으로는 격동의 시기였음이 틀림없다. 또 문명사적으로는 청동기 문명이 절정에 달했던 시기이기도 하다. 창조시대 ‘1. 태초의 이야기’ 중에서 아브라함 일행이 도착한 하란은 어떤 곳이었을까? 하란은 당시 메소포타미아와 아르메니아, 팔레스타인과 이집트로 가는 길목에 위치한 교통의 요지였다. 때문에 이곳 하란에서는 훗날 쇠락해 가던 아시리아와 새로이 발흥하는 바벨로니아 그리고 제국을 꿈꾸며 세계로 진출하려던 이집트가 BC 605년에 대격돌을 일으킨 갈그미스 전투가 벌어지기도 한다. 족장시대 ‘3. 아브라함의 이동’ 중에서 성경에서 바다는 혼돈과 무질서의 공간이며 죽음을 상징하는 곳이다. 그러나 하나님 나라 백성들은 죽음으로 들어가야 비로소 생명을 얻는다. 이러한 역설의 진리는 십자가의 죽음과 부활의 복음으로 온 세계에 구원의 길을 여신 예수 그리스도의 복음 사역을 예표하는 것이기도 하다. 이 때문에 바울은 홍해 사건을 가리켜 세례 사건이라고 말했던 것이다(고전10:2). 성경은 홍해 사건을 기점으로 히브리 노예들이 비로소 여호와 하나님의 백성이 되었다고 말한다. 출애굽시대 ‘7. 열 가지 재앙과 하나님의 선교’ 중에서 ‘거룩한 전쟁’이란 무엇일까. 십자군 전쟁 등 인류 역사에서 종종 거룩한 전쟁이라는 이름으로 치러졌던 전쟁들은 대개 종교나 인종의 문제로 발발하는 경우가 많았다. 여호수아서가 말하는 거룩한 전쟁 또한 그와 유사한 맥락일까? 우선은 대전제를 기억하자. 성경은 언약의 책인 동시에 창조주 하나님의 주권과 통치를 열방 가운데 드러내기 위한 책이다. 가나안시대 ‘9. 정복 전쟁 서론과 가나안 중부 전투’ 중에서 한편 이스라엘이 가나안에서 수백 년간 허송세월을 하는 동안, 수천 킬로미터 떨어진 미케네(그리스_마케도니아) 지역에서는 갑작스러운 해양 민족들의 침입으로 위기를 맞고 있었다. 그들은 남쪽으로 대이동 중이었던 유럽의 북방 민족들로서 이들의 이동이 고대사에서 매우 중요한 이유는, 청동기에서 철기 문명으로 전환하는 데 결정적인 역할을 했기 때문이다. 사사시대 ‘11. 사사기 어떻게 읽을 것인가’ 중에서 페르시아의 관용 정치는 상당한 효과를 거두어 바벨로니아를 점령한 BC 538년부터 BC 330년 알렉산드로스가 등장하기까지, 페르시아는 무려 200년이 넘는 기간 동안 근동 지역의 패자로 군림할 수 있었다. BC 609년 1차 갈그미스 전투부터 BC 538년까지 약 70년간 군림하였던 바벨로니아와 비교했을 때 상당히 오랜 기간임을 알 수 있다. 귀환시대 ‘25. 다시 돌아오는 백성들’ 중에서 소테르의 뒤를 이어 왕이 된 필라델포스의 집권 시에는 당시 히브리어 버전의 구약 성경을 헬라어로 번역하는 작업까지 이루어졌다. 알렉산드리아는 지리적으로 유대와 가까웠기 때문에 이미 많은 유대인들이 살고 있었고, 알렉산드리아의 헬라인들 또한 유대인들 특유의 독특한 문화와 종교에 관심이 많았던 것이다. 중간기시대 ‘26. 헬레니즘 제국의 시작과 분열’ 중에서 당시 1차 독자들의 입장에서 생각해 보면, 밧모 섬에 유배되었다는 요한이 보낸 편지에 가득 담긴 이미지들과 각종 암시와 코드들을 해독하다가 결국 마지막에 이르러 어린 양의 승리와 바벨론(로마)의 패망에 이르렀을 때, 그들은 얼마나 경이로운 감동을 맛보았을까! 비록 지금 눈앞에 보이는 현실은 캄캄하지만 그러한 제국의 핍박 가운데서도 온 세계와 역사를 주관하시는 주 예수 그리스도를 손에 잡힐 듯한 환상의 계시로 마주하게 되었을 때 그들은 얼마나 큰 힘과 용기를 얻었을까! 교회시대 ‘36. 짐승의 박해와 어린 양의 승리’ 중에서