1 삶이란 무거운 현실 앞에서 1. 삶 속에 끝없이 다가오는 고난들 16 2. 환경과 조건이 만드는 나 20 3. 욕망의 다른 이름, 사랑 24 4. 안에서 구할 것이냐, 밖에서 구할 것이냐 28 5. 속세를 떠난 정토는 어디에 31 6. 문득 깨어남을 체험하다 35 7. 나와 싸우고 있는 나 39 8. 삶의 고통을 있는 그대로 마주할 때 42 2 누가 나를 힘들게 했을까 1. 내가 있으니 그렇다 52 2. 어린 시절이 그리운 이유 55 3. 우리는 왜 행복하지 않은가 58 4. 누가 나를 화나게 하는가 62 5. 이 사람과 그 사람 66 6. 우리는 왜 삶에서 고통받는가 71 7. 가상현실과 진짜 현실 75 8. 있는 그대로를 바로 보아야 깨어난다 78 3 고통과 번뇌는 다 생각이다 1. 생각이란 무엇인가 86 2. 생각은 본래 공하다 90 3. 나를 분석하고 해체하라 93 4.‘마음을 닦는다’는 말의 뜻 97 5. 생각과 감정에서 자유롭기 100 6. 마음을 해고하라 104 7. 고통과 번뇌가 남긴 것 107 8. 지금 여기 이 순간에 주목하라 113 4 삶이 꿈이라면 깨어날 수 없을까 1. 꿈꾸는 자는 누구인가 120 2. 우리가 거꾸로 보고 있는 것 123 3. 깨어 있는 삶을 사는 법 127 4. 바른 안목이란 무엇인가 130 5. 마음공부의 바른 방향 134 6. 깨어남을 막는 장애 138 7. 내 마음이 진실을 가린다 142 8. 자기 능력에 속지 말라 146 5 이것이 나를 살고 있구나 1. 음악이 홀로 존재할 뿐이다 152 2. 결코 이름 붙일 수 없는 것 156 3. 지금 어디에 있습니까 160 4. 깨달음은 하나님을 만나는 것 163 5. 진리는 내 곁을 떠난 적이 없다 166 6. 사실fact 그대로가 깨달음이다 170 7. 그냥 이럴 뿐이다 174 8. 모든 일은 지금 이 자리에서 일어난다 178 6 자기만 되돌아보면 된다 1. 집으로 가는 길 184 2. 당신이 가고자 하는 곳 188 3. 마음을 경이롭게 다시 봐라 191 4. 번뇌망상게임은 언제 끝나는가 195 5. 본래부터 이미 자유하다 199 6. 생각 이전의 살아 있는 세계 203 7. 참나의 자리는 어떻게 생겼는가 208 8. 정견으로 깨닫는 진실 211 7 세상 속에서 세상을 초월한다 1. 인간관계에서 자유로워지려면 218 2. 욕구와 새로운 관계 맺기 221 3. 자기가 공부하는 게 아니다 228 4. 십우도十牛圖 이야기 231 5. 오직 생명의식만이 있다 236 6. 마음의 질서를 재정립하라 240 7. 성불로 가는 세 가지 방편 245 8. 세상 속에서 세상을 초월한다 248 부록 _ 피올라마음학교와 이매진 영성센터 소개 254

내 삶이 지금 이렇게 복잡하고 힘들어진 것은 누구 탓도 아닙니다. 다 내가 만들어갖고 지팡이처럼 의지해온 내 성격이란 오래된 마음 하나 때문입니다. 그러니 정말 변화된 삶을 살고 싶다면 당장 이 마음을 해고하세요. 그리고 그 자리에 새로운 머슴(마음)을 고용하세요. ∼ 내가 있으니 그렇다 왠지 답답해 어디론가 훌쩍 떠나고 싶다. 내가 있으니까 그렇다. 아무도 날 알아주지 않는 것 같아 외롭다. 내가 있으니까 그렇다. 누구 때문에 마음이 힘들고 괴롭다. 내가 있으니까 그렇다. 걱정 근심에 마음이 천근만근 무겁다. 내가 있으니까 그렇다. 오늘따라 상대가 밉고 보기 싫다. 내가 있으니까 그렇다. 어제도 그랬는데 오늘도 또 그래서 싫다. 내가 있으니까 그렇다. 세상에 왜 이리 나보다 잘난 사람이 많은지 우울하다. 내가 있으니까 그렇다. 깨달음을 정말로 얻고 싶은데 참 어렵고 잘 안 된다. 내가 있으니까 그렇다. 세상은 왜 이리 항상 시끄럽고 복잡한지 모르겠다. 내가 있으니까 그렇다. 매일매일 사는 게 지루하고 힘들어 재미가 없다. 내가 있으니까 그렇다. 언젠가 다가올 죽음이 무섭고 두렵다. 내가 있으니까 그렇다. ∼ 마음공부를 하다 보면 오히려 마음에 역경계로 다가오는 일일수록 자신이 여전히 과거의 고심에 사로잡혀 있는지 아니면 정말로 전체의 근원 자리에서 이 모든 에고 현상을 통해 배우고 깨어나고 있는지를 바로 볼 수 있습니다. 어떻게 배우고 깨어날까요? 바로 이 모든 고통과 문제들은 완전한 본래 자리가 나를 단련하기 위한 선물과도 같은 신의 은총이란 것까지도 보는 감정에 빠지지 않은 투명한 눈을 통해서 가능합니다. ∼ 마음공부란 과거의 내가 아무런 변함없는 가운데 뭔가를 더 배우고 익혀 쌓아나가는 것이 아니라, ‘나’라는 것은 생각+감정+느낌의 조합체로서 환상의 개념이며 실재하지 않는 마음의 피조물임을 직시해 깨어나는 것입니다. 본질적으로 이것이 수반되지 않는 마음공부란 헛된 수고요, 가짜 공부입니다. ∼ 정견을 통해 우리가 마침내 알게 되는 것은 내가 스스로 사는 게 아니라 알 수 없는 어떤 생명력이 우리란 존재 현상으로 나타나 존재한다는 사실이다. 정확하게 본다면 우리는 그 생명력에 의지해서 나타난 생각과 느낌의 활동에 지나지 않는다. ∼ 정견正見은 도대체 무얼 말할까요? 우리가 나라고 여기는 심신 현상조차 생각과 느낌의 활동임을 철저하게 보는 것이 정견입니다. 지속적으로 그렇게 보다 보면 어느 순간 홀연히 존재 방식이 거꾸로 뒤집히는 때가 옵니다. 즉 과거엔 내 심신心身이 나였고 무엇을 하더라도 주체 자리에 있었습니다. 하지만 정견을 계속하다 보면 문득 나와 내 마음까지 구성하고 있는 더 본질적인 질료랄까 바탕이 확연히 드러나게 됩니다. 대부분 일상에 별일이 없을 때는 정견이 잘되는데 힘들거나 큰 경계가 찾아오면 그렇지가 않습니다. 그 이유는 내가 주체가 돼서 정견을 공부하기 때문입니다. 자기가 공부하면 반드시 자기 그릇이 가진 한계를 못 넘어섭니다. 힘들고 두려운 경계가 오면 어느새 공부가 저만치 달아납니다. 그리고 두려움과 고통에 벌벌 떨거나 걷잡을 수 없는 분노에 휩싸입니다.