방어기제는 자아가 위협받는 상황에서 다르게 해석한다 방어기제는 감정적 상처로부터 자신을 보호하기 위한 무의식적 수단을 말한다. 개념은 정신분석학자 지그문트 프로이트(Sigmundd Freud)가 제시한 개념이다. 프로이트는 이드(id), 자아(ego), 초자아(super ego)라는 정신 구조의 세 가지를 이야기했다. 이드는 원초적 쾌락이다. 본능적인 것으로 성적 욕구, 공격적 욕구 등이 해당된다. 초자아는 엄정한 양심, 이상을 나타낸다. 이 둘은 상호 배타적이다. 쉽게 말해서, 자아는 고집 세고 자기 멋대로인 안하무인과 앞뒤가 막혀 답답한 모범생 사이를 조율해야 하는 책임이 있다. 현실과 쾌락의 균형이 필요하기 때문이다. 그래서 자아는 외부의 제약이나 규율 같은 현실원칙도 고려한다. 자아는 내, 외적인 요구사항을 적당히 수용해야 한다. 상호 간의 타협하는 길을 모색하여 정신적으로 균형이 유지되기 위해 자아는 방어기제를 사용하게 된다. 자아가 완벽하게 기능하는 사람은 없다. 우리는 살아가면서 해결하기 힘든 여러 상황을 접하게 된다. 타인과의 관계에서 마음의 상처를 받게 되는 것들이 쌓여 축척이 된다. 그런 경험들은 비슷한 상황에서 더욱 조심하게 만들고 자신을 무의식적으로 방어한다. 인간이 불안이나 스트레스로부터 자신을 방어하고 보호하려는 것은 당연하다. 불안이 생길 때 자아는 두 가지 방법에서 하나를 선택하게 된다. 하나는 합리적인 문제 중심으로 대처하려는 것, 나머지는 방어기제를 사용하는 것이다. 방어기제가 안전하게 자신을 보호해주는 장치가 되기 때문이다. 삶을 살아가는 데 꼭 필요한 25가지 방어기제와 마주하는 법 부정 | 투사 | 왜곡 | 동일시 | 수동-공격성 | 신체화 | 행동화 | 퇴행 | 회피 | 반동형성 | 전치 | 통제 | 합리화 | 허세 | 해리 | 억제 | 예견 | 승화 | 이타주의 | 유머 | 억압 | 주지화 | 보상 | 자기에로의 전향 | 취소 방어기제는 성숙도에 따른 서열로 나눈다. Kaplan & Sadock(1989)의 자아방어기제 단계와 우리나라 전래속담을 기초로 제작된 이화 방어기제 검사(김재은 외 3, 1991)를 참고하여 자아도취적(자기애적) 방어기제, 미성숙적 방어기제, 신경증적 방어기제, 성숙한 방어기제, 기타 방어기제에 대해 살펴볼 것이다. 각각의 방어기제 유형을 통해 자신의 삶과 대립시켜보고 현재 자신을 탐색해보자. 스스로 삶을 변화시켜 나갈 수 있는 ‘자가 치유사’가 줄 수 있을 것이다.

들어가는 글 과연 행복의 조건은 무엇일까? 1장 공상 속에 살고 있는: 자아도취적 방어기제 꿩은 머리만 풀에 감춘다: 부정 잘되면 내 탓! 안되면 조상 탓!: 투사 감나무 밑에 누워 연시 입안에 떨어지기 기다린다: 왜곡 2장 감당하기 힘든 현실을 피하고 싶은: 미성숙적 방어기제 윗물이 맑아야 아랫물이 맑다: 동일시 똥구멍으로 호박씨 깐다: 수동－공격성 사촌이 땅을 사면 배가 아프다: 신체화 물불 가리지 않는다: 행동화 아이 보채 듯한다: 퇴행 건넛산의 돌 쳐다보듯: 회피 3장 내적 갈등과 충동을 숨기고 싶어: 신경증적 방어기제 미운 사람 떡 하나 더 준다: 반동형성 종로에서 뺨 맞고 한강에서 눈 흘긴다: 전치 쥐었다 폈다 한다: 통제 핑계 없는 무덤은 없다: 합리화 조석은 굶고도 이는 쑤신다: 허세 죽은 아이 업고 왔다 갔다: 해리 4장 건설적이고 친절한 공감: 성숙한 방어기제 고생 끝에 낙이 온다: 억제 가까운 데를 가도 점심을 싸서 가지고 가라: 예견 뚝배기보다 장맛이다: 승화 내 살이 아프면 남의 살도 아픈 줄 알아라: 이타주의 탕약에 감초: 유머 5장 기타 방어기제 고생 끝에 낙이 온다: 억제 가까운 데를 가도 점심을 싸서 가지고 가라: 예견 뚝배기보다 장맛이다: 승화 내 살이 아프면 남의 살도 아픈 줄 알아라: 이타주의 탕약에 감초: 유머 . 마치는 글 부록 참고문헌

왜곡 방어기제는 비현실적이거나 과대망상적인 신념을 포함한다. 자신의 소망 충족 적인 망상이나 망상적 우월감에 빠진다. 자신의 욕구를 충족하기 위해 외부의 현실을 왜곡시킨다. 현실을 그대로 인정하지 않기에 어떤 상황이나 사실을 자신 생각대로 받아들인다. 어떻게 보면 적응력이 뛰어나다고 볼 수 있지만 결국은 병리적인 현상이다. 자신이 가지고 있는 신념이나 믿음이 서로 조화를 이루지 못하면 불편감을 느낀다. 애플의 창업자인 스티브 잡스는 23세에 만난 연인 사이에 딸이 있었다. 혼외 딸인 그녀의 존재를 그는 수년간 부정했다고 한다. 그녀는 자신의 비망록에 친부에게 인정받지 못하고 성장했었던 이야기를 기록했다. DNA 친자 확인까지 거쳤음에도 한동안 인정하지 않았다고 한다. 스티브 잡스는 자신이 인정하고 싶지 않은 취약성 부분을 왜곡했다. 그냥 믿고 싶은 대로 믿어버렸다는 것이다. 자신의 행동에 대한 개인적인 책임을 완강히 거부하는 것을 포함한다. _p36 미국의 여류 소설가 마거릿 미첼(Margaret Mitchell)의 소설 〈바람과 함께 사라지다〉에는 주인공 ‘스칼렛 오하라’가 등장한다. 퓰리처상을 수상할 정도로 꽤 유명한 소설이다. 아마 영화로 먼저 접했을 수도 있다. 주인공 스칼렛 오하라는 매우 이기적이고 예측 불가의 매력을 갖고 있다. 수동－공격성의 행동을 보이는 여성은 수동적이고 의존적이다. 전통적인 여성의 역할에 과도하게 자신을 동일시하려 한다. 스칼렛 오하라는 표면적으로는 사교적이고 자신만만하며 여성스럽고 나긋나긋하다. _p56 실속보다 겉치레를 중요시하는 허세 방어기제는 ‘~ 체’를 잘한다. 부자인 체, 잘난 체, 유식한 체 등등 타인에게 자신의 행동이 어떻게 평가받을지가 중요하다. 과도한 허세는 민감한 타인 지향적 경향을 지니게 된다. 앞서 본 P 씨처럼 부자인 체하는 것이다. 허세는 어떠한 상황에서도 자신이 강하고 세다는 걸 주변에 보여주고 싶다. 재밌게도 허세 방어기제는 한국에만 있다. 한국 사람들의 유교 문화로 인한 특유의 적응방식이다. 예로부터 배를 곯아도 양반이라면 체면을 중시하는 과시와 허세의 문화가 현재까지도 이어져 오는 것이다. 한국은 명품판매가 가장 잘 되는 나라 중에 하나라고 한다. 세계적인 명품 브랜드들이 우리나라를 아주 중요하게 생각한다고 하니 씁쓸하기도 하다. _p125 자기에게로 전향 방어기제는 공격대상이 본인 자신이다. 나를 화나게 하는 대상에게 직접적으로 행위를 할 수 없을 때 자신에게 행동하는 경우다. 자신에게 공격적으로 가장 많이 나타나는 것이 자해, 자살이다. 앞서 본 M 군처럼 어머니와 아버지에 대한 분노를 자신을 스스로 학대하는 행동으로 공격한다. 프로이트는 무의식에서 아버지를 증오했던 경우 만약 현실에서 아버지가 돌아가셨을 때 심한 우울감에 빠질 수 있다고 말한다. 현실에서 아버지를 향한 증오감이 자신에게 향했기 때문이라고 설명한다. 심할 경우 자살로 이어지기도 한다. _p200