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 책내용 |
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| 『도올의 중국일기(4)-심양일기』
[도올의 중국일기] 2권, 3권을 통하여 저자는 “고구려 패러다임”이라는 고대사 인식의 새로운 관점과 언어로 환인과 집안지역 고구려유적에 새 생명을 불어넣었습니다. 여기 4권은 다시 연변으로 돌아온 저자의 중국에서의 일상생활이 이어집니다. 중국의 대학생들에게 진정한 학문의 큰 바다를 맛보게 하고, 그곳 식당들과 시장이나 길거리의 풍경들, 연변대학의 교수 학생들과의 만남 속에서 생긴 다양한 에피소드가 그려집니다. 일상을 살아가는 매 순간마다 저자의 인문학적 통찰이 번뜩입니다. 그리고 동북의 고도(古都)인 심양지역을 탐색합니다. 심양 한복판에서 요동의 대지 위에 스쳐갔던 굵직굵직한 인간들을 이야기합니다. 여기에도 고구려패러다임에 의한 역사인식은 계속됩니다. 고구려 패러다임은 우리의 고대사뿐만이 아니라 중국의 현대사까지도 이해하는 방식입니다. 그래야 그 역사에서 우리에게 의미 있는 가치가 드러납니다. 현재의 중국이 새롭게 이해됩니다.
이 4권에는 연변대학에서 강의하는 내용의 일단이 소개됩니다. 어떻게 주체적인 자기 생각을 해야 하는지? 어떻게 중국고전들을 읽어야하는지? 라는 문제에서 도올의 한문해석학이 설파되고, 현대서양철학의 핵심이 소개됩니다. 니체와 프로이드, 브로델의 장기지속, 소쉬르의 언어학, 구조주의, 해체주의 등 서양철학의 20세기 사유들을 듣고 읽는 이의 손에 쥐어주듯이 설명됩니다. 우연한 기회에 이러한 저자의 강의 현장을 목격한 김준혁 한신대학교 역사학교수는 다음과 같이 정리합니다. “중국의 미래가 인류의 미래이며, 중국이 바른 길을 가야만 인류에게 희망이 있다는 당신의 소망을 중국현지의 역사 속에서 창조하고 계시는 도올 선생님의 연변대강의는 ‘세계사적 사건’이며, 한국인이 중국역사에 기여할 수 있는 최대치를 실현하고 있다.”
그리고 요동으로 시야를 옮깁니다. 저자는 요동의 중심도시 심양을 방문합니다. 심양지역에 켜켜이 쌓여있는 우리 역사의 모든 이야기들이 꺼내집니다. 요녕성 박물관에서 중원의 하·은·주 문명보다 앞선 홍산문화의 실체를 보여줍니다. 병자호란 때 청태종 홍타이지의 볼모가 되어 심양에 온 비운의 황태자 소현세자의 자취를 더듬어봅니다. 소현세자는 청나라의 실력자 도르곤과 함께 산해관을 넘어 북경의 자금성에 입성합니다. 그는 청이 명의 뒤를 이어 중원전체를 장악하는, 천하의 주인이 바뀌는 그 현장을 지켜보고 있었습니다. 세계인식에 눈뜨고, 심양생활에서 많은 걸 준비한 그는 조선사회에 귀중한 변혁의 씨를 뿌릴 수 있었습니다. 소현세자의 비극이 결국 조선의 비극으로 끝이 났습니다. 저자는 백암성에 우뚝 서서 요동벌을 굽어보며 고조선과 고구려를 생각합니다. 만주벌판을 호령하던 고구려용사들의 함성을 듣습니다. 피할 수 없는 라이벌 연개소문과 당태종과의 동아시아의 패권을 놓고 벌이는 세기의 대결, 안시성대첩으로 끝난 고구려 당나라 전쟁을 박진감 있는 문장으로 서술합니다. 그 전쟁터가 요동의 벌판이었습니다.
심양의 장수부를 둘러보는 자리에 중국역사상 한 인간의 매력으로서는 가장 위대한 인물 장학량이 드디어 이 책에 등장합니다. 여기부터 새로운 이야기의 시작입니다. 다음 5권에도 계속됩니다. 밑바닥에서 올라와 동북3성의 제왕이 된 장작림과 그의 아들 장학량을 중심으로 전개되는 20세기 중국현대사의 드라마가 [삼국지연의] 이상으로 흥미진진하게 펼쳐집니다. 우리의 독립전쟁의 역사와 굽이굽이 얽혀있고 다양한 영웅호걸이 각각 그들의 독특한 캐릭터를 뽐냅니다. 고구려패러다임의 관점에서 중국의 역사를 우리가 자신 있게 기술할 수 있음을 이 책은 생생하게 보여주고 있습니다. |
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| 목차 |
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| 1. 연변생활
2. 심양을 가다
3. 루쉰 이야기
4. 홍타이지와 소현세자
5. 심양고궁산책
6. 요녕성박물관
7. 명명덕 강의
8. 백암산성: 당태종, 연개소문, 양만춘
9. 대수부 산책
10. 장학량: 20세기 고구려패러다임의 등장 |
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저자
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김용옥
[학력]
1953.4~1959.3 천안중앙국민학교
1959.4~1962.2 서울 보성중학교
1962.3~1965.2 서울 보성고등학교(55회 졸업)
1965.3~1967.2 고려대학교 이공대학 생물과
1967.3~1968.2 한국신학대학 신학과
1968.3~1972.2 고려대학교 문과대학 철학과(문학사)
1972.3~1972.8 고려대학교 문과대학 철학과 대학원
1972.9~1974.6 국립대만대학 철학연구소(철학석사)
1974.9~1975.3 일본 동경대학 중국철학과 대학원 연구생
1975.4~1977.2 일본 동경대학 중국철학과 대학원(철학석사)
1977.2~1977.7 미국 펜실바니아대학 동방학과 대학원
1977.9~1982.6 미국 하바드대학 동아시아어문학과(철학박사)
1990.3~1996.2 원광대학교 한의과대학 한의학과(의학사)
[경력]
1982.9~1985.8 고려대학교 문과대학 철학과 부교수
1985.9~1986.8 고려대학교 문과대학 철학과 정교수
1996.3~1997.2 서울대학교 천연물과학연구소 연구교수
1997.3~1997.8 한국예술종합학교 연극원 초빙교수
1997.9~1998.8 중앙대학교 의과대학 대우교수
1996.9~1998.8 용인대학교 무도대학 유도학과 교수
1998.9~2000.8 보스턴 뉴잉글랜드 복잡계연구소(New England Complex Systems
Institute, Cambridge, MA) 철학분과 디렉터
2003.3~2004.2 한국예술종합학교 전통예술원 객원교수
2003.9~2004.8 중앙대학교 교양학부 석좌교수
2002.12~2004.3 문화일보 기자
2005.3~2006.2 국립순천대학교 석좌교수
2007.3~2008.6 세명대학교 석좌교수
2007.4.1~2009.3.31 중앙일보 기자
[학위논문제목]
고려대학교 학사논문: 버트란드 럿셀의 논리원자주의
대만대학 석사논문: 노자?자연?철학중?무위?지공능(老子?自然?哲學中?無爲?之功能)
동경대학 석사논문: 왕선산의 동론(王船山の動論)
하바드대학 박사논문: 왕부지의 철학, The Philosophy of Wang Fu-chich(1616~1692)
[활동]
1984.3~1987.12 악서고회(樂書孤會)라는 모임을 만들어 국악을 콘템포러리 뮤직으로 승화시키는 다양한 기초작업을 함. 한국의 전통음악을 이끄는 대표적 주자, 백대웅·김혜숙·박범훈·송방송·이성천·권오성·최종민·이보형·양승희 등이 참여.
1984.3~1990.2 유기화학자 김용준과 함께 신과학운동 세미나를 주도하고, 대우재단지원 과학사상연구회(科學思想硏究會)를 설립함. 한국의 대표적인 과학자·과학사상가들, 조순탁·이성범·장회익·김두철·서정선·신중섭·이봉재 등이 참여.
1986.8~ 대중의 사랑을 받는 마당극으로 유명한 극단 미추를 손진책·김성녀와 함께 창단. 전통과 현대를 접목시키는 많은 연극 작업을 함. '시간의 그림자'·'그 불' 등을 직접 연출.
1987.10~1988.1 영화인 심포지움을 만들어 한국영화의 르네상스 준비운동을 함. 한국영화계를 이끌어 온 감독들, 유현목·김수용·임권택·이장호·김호선·하명중·정지영·박광수·이두용·황기성 등이 참여. 임권택의 '장군의 아들', '개벽', '취화선'의 대본을 썼고, 특히 '취화선'은 2002년 55회 깐느영화제 감독상을 획득하였다. '취화선'과 '왕의 남자'의 자막을 영역하는 작업을 하여 세계 영화애호가들의 찬사를 받았다.
1988.6~1999.6 도도회(?濤會)라는 모임을 만들어 한국화운동을 주도. 서울대학교 미술대학 한국화 교수들과 그 대학 출신 화가들, 이종상·김병종·김호득·장상의·심현희·장혜용·이민주 등이 참여.
1989.2.13~15 태권도철학세미나를 개최. 무술의 본질과 태권도문화의 세계화를 논함. 유병관·양진방·김영선·김용범·최의정·임신자·바비 클레이튼(Bobby Clayton)·스티븐 카프너(Steven D. Capener) 등이 참여. 이 세미나의 결과물로서 '태권도철학의 구성원리'를 집필·출간. 이 작업의 정신과 성과는 무주 태권도공원을 탄생시키는 데 지대한 공헌을 함.
1989.6~1993.6 한국사상사연구소(Korean Institute of Classical Studies) 설립, 기초문헌 작업. 한국고전 최초의 일자색인인 '삼국유사인득'을 출간. 이 작업은 후에 제자 김현 교수의 방대한 '조선왕조실록' 전체 한글번역 프로그램인 CD-ROM작업으로 이어져 한국학의 신기원을 세웠을 뿐 아니라, 한
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