머리말 Ⅰ. 몽매함을 벗어나려는 문화의 발자취-샤머니즘 제례 1. 힘으로 맞서는 대자연-샤머니즘 자연숭배 제례 1) 숲속의 샤머니즘 제례 2) 초원의 샤머니즘 제례 3) 오미나릉(?米那楞)과 알미남(斡米南) 제전 4) 제천 2. 신화적 동물세계와 문화영웅 숭배-샤머니즘의 야신제(野神祭)와 대신제(大神祭) 1) 만주족 니마차(尼??)씨(楊氏)의 야신(野神) 제례 2) 만주족 스커터리(石克特立)씨(石氏)의 방대신(放大神) 제례 3. 조상 수호신을 부르는-만주족 가정제사와 시버족의 가을제사 1) 만주족의 가정제사 2) 시버족의 가을제사 3) 청궁당자제(?宮堂子祭) 유적 4. 문화 복합형 샤머니즘 제례-한군(漢軍) 기향(旗香)과 조선족 무당 제례 1) 한군 장씨(張氏) 기향 제례 2) 조선족 무당 제례 Ⅱ. 인간과 신의 중개자-샤먼 1. 샤머니즘 신탁 2. 샤먼 도구(神器), 의복(神服), 우상(神偶) 1) 샤먼 도구(神器) 2) 샤먼 의복(神服) 3) 샤먼 우상(神偶) 3. 샤먼 점복 4. 샤먼 치료 1) 샤먼 굿 치료 2) 샤먼 치료 방법 Ⅲ. 샤먼과 북방 민속 1. 조상숭배와 가계보(家譜), 경로사상 2. 영혼관과 장례 풍습 3. 기복 풍습 4. 민간예술 해제

중국에서의 샤머니즘에 대한 연구는 1930년대부터 시작되었다. 그러나 대부분 특정 집단에 국한되었으며 이마저도 산발적인 조사에 지나지않았다. 본격적이고 체계적인 조사는 1980년대 초에 이르러 북방 무속문화에 대한 철저한 조사가 시작되어 지금까지 진행되고 있다. 중국의 궈수윈(郭淑云), 왕홍강(王宏剛) 두 연구자는 『活着的??-中???敎』에서 중국의 북방 민족 간의 무속적 활동을 실제로 확인하며, 무속 의식에 많은 문화적 요소와 숭배의 개념이 포함되어 있다는 사실을 제시하였다. 또한 이 책에서는 다양한 관념이 반영된 제사의식에 대하여 체계적인 접근을 시도하였고, 그 결과 ‘사진’이라는 수단으로 풍부한 텍스트적 효과를 느끼게 하는 결과를 만들어냈다. 중국의 샤머니즘에 대한 국내의 연구 성과는 그다지 많다고 할 수 없다. 아직까지 연구자들의 부족으로 인해 양적으로나 질적으로 부족한 것이 사실이다. 이와 같은 현실에서 중국 샤머니즘의 전반적인 사항들을 많은 사람들이 쉽게 접하고 읽도록 하며, 그것을 통해 샤머니즘에 대한 연구동기를 유발시킬 수 있는 자료가 필요한 상황이라 하겠다. 마침 궈수윈(郭淑云), 왕홍강(王宏剛) 두 학자가 編著한 『活着的??-中???敎』는 위와 같은 욕구를 충족시킬 수 있는 좋은 책이라 생각되어, 이를 우리말로 옮겨 많은 사람들이 쉽게 중국의 샤머니즘에 대한 이해를 할 수 있도록 한다면 더 없이 좋을 것이란 생각이 들어 이 번역 작업을 진행하게 되었다.