전 시대와 세대를 아우르는 최고의 고전소설! 『삼국지』란 현대인들의 목마름을 채워 줄 지혜의 보물창고 삶의 지혜와 전략이 펼쳐지는 치열한 역사 현장의 사례들 “수천 년 전 군웅할거의 시대, 운명의 소용돌이에서 세상을 가지려 했던 영웅들이 지금 우리 앞에서 다시 깨어난다.“ 이 책은 『삼국지』에서 뽑은 명언과 명언의 해석, 역사적 배경을 통해 고전과 모던을 자유롭게 관통하면서 삶의 지혜를 만난다. 고전소설이라 불리는 것들 중 우리나라에서 가장 많은 마니아층을 확보하고 있는 것은 무엇인가? 중국 4대기서(四大奇書) 중에서 국문학에 가장 큰 영향을 끼친 작품은 CEO들의 지침서로서 경영과 처세 전반에 대한 폭넓은 지식을 제공하며 동시에 청소년들에게도 사랑을 받고 있는 책은, 바로 나관중의 『삼국지』다. 『삼국지』는 시대를 초월하는 애정과 관심으로 끊임없이 재창작되는 고전중의 고전이다. 속본과 번역본은 물론이고 영화나 만화, 게임에 이르기까지 수많은 2차 창작물을 가지고 있다. 따라서 이 시대를 살아가는 사람들 중 삼국지라는 말을 들었을 때, 그것이 무엇이냐고 반문할 사람은 많지 않겠지만 정작 『삼국연의』를 제대로 정독한 사람의 수는 얼마 되지 않을 것이다. 허나 그것을 단지 현대인이 게으르고 명전을 알아보지 못해서라고 말할 수는 없다. 인간은 지식과 재미에 대한 본능적인 갈망을 가지고 있으나 현대 사회가 인간의 목마름을 채워줄만한 충분한 시간을 제공하지 않는 것이 문제이다. 그리하여 여유가 없는 현대인들을 위해 준비된 것이 『삼국지』의 응축본인 이 『인생의 무기가 되는 삼국지』다. 이 책에서는 익히 알려진 영웅호걸들의 운명과 유명 전투, 책략과 모사를 각각의 상황에 드러난 77가지 이야기로 분류하였다. 명언들의 순서는 『삼국지』의 흐름과 같아서 군웅할거 시대의 시작부터 진나라의 삼국통일에 이르기까지를 간략하고 담백하게 보여주어 내용 전반을 파악할 수 있게 했으며 ‘명언의 유래’와 ‘명언의 해석’ ‘명언 이야기’ ‘명언의 역사적 사례’ 로 짜인 구성상의 특징은 용어의 이해와 상황 파악을 도울 뿐 아니라 실제 사례에서 비롯된 생동감으로 더욱 가깝게 『삼국지』를 느낄 수 있게 한다. 기억에 깊게 뿌리내리는 명작의 명작으로 『삼국지』는 고전 중의 고전으로 뜸하다 싶으면 관련 영화나, 도서, 게임 등의 2차 창작물이 나올 정도로 꾸준한 사랑을 받고 있는 작품이다. 긴 수염의 관우, 천하의 지략가 제갈량, 간웅의 대명사 조조와 같은 인물들을 비롯한 400여 명의 매력적인 인물들은 이미 각각 두터운 팬을 확보하고 있으며 수차례의 전쟁, 계략과 음모, 군신간의 의리와 같은 가슴 뛰기 충분한 흥미로운 요소들이 가득하기 때문이다. 하지만 이런 요소들을 버무려 상당히 긴 시간동안의 이야기를 다루고 있기 때문에 필연적으로 책은 길어질 수밖에 없다. 독자들은 『삼국지』를 한번 읽는 것만으로는 내용 전반을 아우르기도 벅찰 뿐 아니라 꼭 짚고 넘어가야할 중요한 포인트를 파악하는 것도 어려워진다. 따라서 독자들의 독서를 한층 수월하게 해줄 보충제가 필요하게 된다. 이 책에서는 『삼국지』를 읽었다면 알아야 할 77가지 장면과 77가지 명언을 소개함으로써 머릿속에서 여러 덩이로 떠도는 『삼국지』를 하나로 모아주고, 탄탄하게 만들어 줄 골격을 제공한다. 전체 줄거리를 77가지의 일화로 나누고 각 일화마다 핵심이 되는 명언이나 용어를 목차별로 배열하여 내용을 체계적으로 기억하게 되며 명언이 쓰일 법한, 또는 쓰인 실제 역사를 사료 속에서 찾아내어 덧붙임으로써 『삼국지』를 다른 버전으로 다시 한 번 읽는 듯한 기분을 느끼게 한다. 『삼국지』를 모르는 독자라면 입문서로, 『삼국지』를 한 번 읽은 독자라면 내용을 잘 정리하여 기억하기 위한 도구로, 『삼국지』를 여러 번 읽었고 이미 내용을 외울 정도라면 공책정리를 하는 것처럼. 누구나 가볍게 책장을 넘겨보기를 권한다. 책을 읽는 짧은 시간 동안 분명히 『삼국지』의 정수를 경험할 수 있을 것이다. 또한『삼국지』에서 가르치는 인생에서의 처세술을 다시 짚고 넘어 가게 된다. 『삼국지』에 나오는 군신 관계는 현대 사회에서 직장의 상하 관계와도 비슷하며 조조와 같은 인물은 현대 사회에서 거의 하나의 인물 군으로 분류될 정도의 인기를 가지고 있다. 그것을 보면 『삼국지』 속 인물들의 처세술이나 대응법이 하나의 상식이자 나아가서는 삶의 지혜로서 존재하고 있다는 것을 알 수 있을 것이다. 그리고 그것을 현대에 살아가는 우리가 받아들이고 변형하여 삶의 무기로서 사용한다면 이 책의 가치는 한층 더 높아질 것이다. 매일매일 미래를 꿈꾸며 과거에 취하라 매일 같이 새로운 소식이 쏟아지고 아침이 밝으면 어제의 정보는 무용지물이 되어 버리는 세상에서 현대인들이 추구하는 것은 과거의 추억이 아니라 즐겁고 행복하게 살아갈 미래의 빛이다. 하지만 세상의 모든 인간에게 미래가 있기 위해선 현재가 있어야 하고, 현재가 있다는 것은 과거를 가졌다는 의미가 된다. 이처럼 당연한 요소로, 때로는 익숙한 것이 갖는 특유의 호감으로 고전들은 우리에게 다가온다. 인기가 있기에 자꾸 회자되고, 회자되다 보니 더욱 익숙해지고, 그래서 또 사랑을 받게 되는 것. 이것이야말로 고전이 시대와 세대를 넘어서도 살아남는 이유이다.

책머리에 - 『삼국지』를 읽지 않은 사람과는 인생을 논하지 말라 1. 죽음으로도 용서되지 않는 죄 고리를 잇는 계책 세상에서 보기 드문 인재 밤낮을 가리지 않고 달려오다 언제라도 위험이 닥칠 수 있다 죽음으로도 용서되지 않는 죄 형제는 손발과 같고 처자는 옷과 같다 관계가 먼 사람은 관계가 가까운 사람 사이에 끼어들지 못한다 늑대 새끼 같은 야심 쥐 잡으려다 그릇 깬다 혼이 빠진 듯 2. 화살이 활에 놓였으니 쏘지 않을 수 없다 술을 데우며 영웅을 논하다 겉으로는 강하지만 속은 약하다 매실을 생각하며 갈증을 없앤다 호랑이를 풀어 산으로 돌려보내다 언어가 불손하다 몸은 조조의 진영에 있지만 마음은 한나라에 있다 다섯 관문을 지나며 여섯 장수를 베다 다시 해를 본 듯 겉은 도량이 넓어 보이지만 속은 쌀쌀맞다 화살이 활에 놓였으니 쏘지 않을 수 없다 3. 하늘을 다스리고 땅을 다스리다 병법은 신속함이 가장 중요하다 쌍방의 세력이 비슷하여 싸움이 매우 치열하다 마음이 어지러워지다 하늘을 다스리고 땅을 다스리다 초가집을 세 번 방문한다 물고기가 물을 만난 듯 몸을 의탁할 곳 신발을 거꾸로 신고 나가 맞이하다 엎어진 둥지 아래 성한 알이 있겠는가 간과 뇌를 땅에 쏟다 4. 모든 것이 다 준비되었는데 동풍이 없다 까마귀가 모인 듯 질서 없이 모인 병졸 붓만 들면 명문이 된다 썩지 않은 세 치 혀 짚을 실은 배로 화살을 빌다 자기 몸을 상해 가면서까지 꾸며 내는 계책 마음의 큰 병 모든 것이 다 준비되었는데 동풍이 없다 지혜롭고 계략이 많다 불세출의 공적 한 수도 제대로 펼치지 못하다 5. 주유를 낳으시고 어찌 제갈량을 또 낳으셨습니까 연못 속의 동물이 아니다 부인도 잃고 병사도 잃고 주유를 낳으시고 어찌 제갈량을 또 낳으셨습니까 그때그때 처한 뜻밖의 일을 재빨리 알맞게 대처한다 웃통을 벗어 붙이고 싸우다 한 번 본 것은 잊지 않는다 부드러움으로 강함을 이긴다 아들을 낳으려면 손권 같은 아들을 낳아야 한다 섶을 지고 불에 뛰어든다 칼에 피 한 방울 묻히지 않다 6. 이름은 헛되이 전해지는 법이 없다 이름은 헛되이 전해지는 법이 없다 구름과 안개가 걷히고 푸른 하늘이 나타나다 하나만 알고 둘은 모른다 장수가 밖에 있을 때는 듣지 않아도 되는 군주의 명이 있다 자리를 잘라 나누어 앉다 보검은 늙지 않는다 한 걸음마다 군영을 만든다 기를 눕히고 북을 치지 않다 배짱이 두둑하다 7. 먹자니 맛이 없고 버리자니 아깝다 먹자니 맛이 없고 버리자니 아깝다 하룻강아지 범 무서운 줄 모른다 뼈를 긁어 독을 치료하다 방심하다 형주를 잃다 때를 알고 힘쓰는 자가 진정한 영웅이다 맥성에서 패주하다 차에 싣고 말로 담을 정도 모욕을 참으며 막중한 책임을 지다 사람이 죽을 때는 하는 말도 선하다 좁은 시야가 확 트이다 창자가 당기고 배가 걸리다

왕윤은 무릎을 꿇으며 말했다. “……내가 보니 그 두 사람은 모두 여색을 밝히는 무리라 연환계(連環計)를 사용하려고 한다. 나는 먼저 여포에게 널 시집보내겠다고 약속하고 후에 다시 동탁에게 바칠 것이다. 그러면 너는 그 둘 사이에서 적절하게 처신하며 기회를 봐서 두 부자가 서로 반목하도록 만들고 여포가 동탁을 죽여 이 큰 악을 없애버리도록 해라. 이 나라를 힘써 돕고 강산을 다시금 일으키는 것은 전부 너의 힘에 달렸다. 그런데 너는 어떤 뜻을 품고 있는지 모르겠구나.” - 17쪽 ‘고리를 잇는 계책’ 중에서 장비가 검을 뽑아 스스로 목을 베려 하자 현덕은 그의 앞으로 다가가 장비를 끌어안고 검을 빼앗아 땅에 던지며 말했다. “옛 사람이 말하길 ‘형제는 손발과 같고 처자식은 의복과 같다. 의복은 헤지면 다시 꿰맬 수 있지만 손발은 잘리면 어찌 대신할 수 있는가?’라고 했네. 우리 세 사람은 도원에서 같은 날에 태어나기를 구하지 않고 오직 같은 날에 죽기만을 구하기로 결의한 사이일세. 비록 지금 성과 가족을 잃기는 했지만 내 어찌 형제가 중도에서 죽도록 놔둘 수 있겠는가?” - 40쪽 ‘형제는 손발과 같고 처자는 옷과 같다’ 중에서 조조가 말했다. “마침 나뭇가지에 매실이 파랗게 열린 것을 보니 작년에 장수(張?)를 토벌하던 때가 생각나는군요. 도중에 물이 모자라 장수와 병사들이 모두 목 말라 했었습니다. 그때 제 마음속에 꾀가 한 가지 생각났지요. 그래서 저는 채찍을 들고 허공을 가리키며 말했습니다. ‘앞쪽에 매실나무 숲이 있다!’라고 말입니다. 군사들은 제 말을 듣고 모두 입에 침이 가득 고여서 그때부터는 목이 마르지 않게 되었습니다.” - 71쪽 ‘매실을 생각하며 갈증을 없앤다’ 중에서 한탄하던 반초는 점쟁이를 찾아가 관상을 한 번 보았다. 점쟁이는 그의 얼굴을 한 번 자세히 살펴보더니 아주 조심스럽게 이야기했다. “손님은 비록 지금은 남루한 옷을 입은 서생에 불과하지만 앞으로는 1만 리도 더 되는 봉지를 하사받는 봉후가 될 것입니다.” 반초는 무척 기뻐서 좀 더 자세히 물었다. 점쟁이가 다시 말했다. “다른 것은 말씀드리지 않겠습니다. 얼굴만 놓고 보면 뺨은 제비의 상이요, 목은 호랑이의 상이어서 제비처럼 날아가 호랑이처럼 먹이를 먹는다고 할 수 있습니다. 손님의 얼굴은 1만 리도 넘는 땅을 하사받는 봉후의 상이 분명합니다.” - 190쪽 ‘불세출의 공적’ 중에서 그러나 조조도 순순히 물러나지는 않았다. 반드시 조운을 없애겠다며 대부대를 지휘해 맹렬히 추격전을 벌인 조조는 이윽고 촉의 진지까지 이르렀다. 조운의 부장 장익(張翼)은 조운이 이미 본진지에 돌아온 후 뒤에 조조의 군사들이 맹렬하게 추격해 오는 것을 보고 진지의 문을 굳게 걸어 잠그고 방어하려 했다. 그러나 조운은 오히려 진지의 문을 활짝 열고 깃발도 전부 눕히고 북을 울리는 것도 멈춘 채 조조의 군대를 들여보내라고 명령했다. 또 궁수들을 진지 안팎에 매복시키고 자신은 말 한 필에 올라타 단지 창 하나만 들고 진지 입구에서 적을 기다렸다. 본래 의심이 많은 성품인 조조는 진지 입구까지 추격해 왔으나 대문이 활짝 열려 있는 것을 보고 분명히 매복이 있는 것이라 여겼다. 그는 본대에 급히 철수하라고 명령했다. 조조 군이 막 후퇴하려는 찰나, 갑자기 촉의 진영에서 일제히 북소리가 울리며 “쳐라!”하는 군사들의 함성이 하늘을 흔들고 화살이 소나기같이 쏟아졌다. - 277쪽 ‘배짱이 두둑하다’ 중에서 관우는 화타에게 어떻게 치료할 것인지 방법을 물었다. 화타가 말했다. “사실 저는 관우 장군께서 수술을 두려워하시진 않을까 걱정입니다. 그래서 땅에 기둥을 하나 박고 그 기둥에 고리를 하나 매달아 팔을 그 고리에 집어넣은 후, 밧줄로 팔을 단단히 묶고 천으로 장군의 눈을 가린 다음에 수술을 하려고 합니다.” 관우는 이야기를 듣더니 빙그레 웃으며 말했다. “나는 죽는 걸 고향으로 돌아가는 것처럼 생각하는 사람이오. 무엇이 두렵겠소?” 그는 곧 화타와 술자리를 함께 할 연회를 준비하게 했다. 관우는 술 몇 잔을 마시고 다른 사람과 함께 바둑을 두면서 화타에게 자신의 오른팔을 내밀었다. 화타는 관우의 살가죽을 찢고 칼로 뼈를 긁어냈다. 팔뚝에서 흘러내리는 피가 대야 가득 넘쳤는데도 관우는 수술을 받으면서 술을 마시고 웃고 떠들며 평상시와 똑같은 모습이었다. 뼈에 스며든 독을 전부 긁어낸 후 약을 바르고 상처를 봉합하자 관우는 웃는 얼굴로 일어나 뭇 장군들에게 말했다. “내 팔은 이제 전처럼 마음대로 움직일 수 있게 되었습니다. 화타 선생, 선생은 정말 신의(神醫)이십니다!” - 292쪽 ‘뼈를 긁어 독을 치료하다’ 중에서 유비는 종이와 붓을 가져다 유서를 작성한 후 공명에게 전해주며 한탄했다. “짐은 책을 많이 읽지 못해 커다란 책략만 대강 알고 있을 따름이오. 하지만 성인의 말씀에도 새는 죽을 때가 되면 울음도 애처롭고 사람은 죽을 때가 되면 말도 선하게 한다고 했소. 짐은 본래 경들과 함께 역적 조씨 가문을 몰아내고 한나라를 함께 지키려 했는데 불행히도 중간에서 이별하게 되었소. 승상은 번거롭겠지만 내 유서를 태자 유선(劉禪)에게 전해 주시고 절대 평범한 말로 여기지 말라 전해 주시오. 이후 모든 일은 승상의 더 많은 가르침을 바라겠소.” - 316쪽 ‘사람이 죽을 때는 하는 말도 선하다’ 중에서